История государства Конго (XVI - XVII века)

По материалам второй половины XIX в. написан «Словарь и грамматика языка Конго» Бентли ¹⁶². Наконец, совсем недавно, в 1936 г., Карл Ламан, большой знаток языка и этнографии ба-конго, выпустил в свет «Киконго — французский словарь»¹⁶³.

Подводя итоги обзору источников, освещающих историю народов, живущих в низовьях р. Конго, хочется еще раз подчеркнуть, что мы имеем здесь дело с источниками, многочисленными и разнообразными, иногда дающими возможность взаимного контроля и проверки, что очень важно для исследователя. Однако характер наиболее фундаментальных документов и научные интересы авторов публикаций предопределили тот факт, что увидевшие свет материалы наиболее полно освещают историю проникновения католической церкви в бассейн р. Конго и историю колонизации этой области Африки. Наши источники оставляют зияющие лакуны и пробелы по очень многим вопросам. К числу таких лакун относится почти вся история Нижнего Конго и прибрежной Анголы до конца XV в. Очень скудны материалы по истории развития общественных отношений. Именно поэтому в своем обзоре мы особенно подробно и детально останавливались на анализе тех групп источников, которые дают материалы такого рода, пусть далеко не полные и не исчерпывающие. Ведь наши источники лишь в редчайших случаях позволяют проследить процессы развития общественных отношений на протяжении тех столетий, историю которых мы изучаем. Очень еще неясны вообще коренные проблемы, характеризующие уровень общественного развития народов данного района. Очень скудны материалы по формам землевладения и землепользования, по формам общинных отношений, о соотношении различных форм родо-племенных отношений с классовыми. Наконец, огромные трудности встают перед исследователем при первой же попытке решить вопрос о характере общественных отношений в государстве Конго.

Следует отметить, что помимо работ, используемых нами в. качестве источника (некоторые из них не без оговорок!), существует обширнейшая литература и по этнографии и по истории баконго. Мы не можем и не считаем нужным останавливаться на анализе этих трудов. Историография баконго может послужить основой для большой специально историографической работы.

ЭТНОГЕНЕЗ БАКОНГО И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА КОНГО

Сведения о ранней истории баконго и основанного ими государства чрезвычайно скудны и противоречивы. Более или менее полная запись народных преданий — основного источника по истории баконго до появления европейцев в низовьях р. Конго — была сделана лишь в конце XIX — начале XX в., т. е. в период, когда воспоминания о событиях далекого прошлого в значительной мере стерлись в па_Амяти народа.

Записи, сделанные европейцами-миссионерами, путешественниками и политическими деятелями в тот период, который мы изучаем, отрывочны и очень неполны. Кроме того, тексты эти трудно поддаются расшифровке: они содержат названия собственных имен и населенных пунктов, идентификация которых с достоверно известными именами и названиями чрезвычайно затруднена и оставляет обширное поле для догадок.

Опираясь на более или менее произвольное толкование этих текстов, ученые, занимавшиеся историей Конго, высказали две точки зрения, две гипотезы относительно происхождения государства Конго. Согласно одной из них, предки баконго пришли с востока, из-за р. Кванго. Первым эту точку зрения высказал Р. Авело в начале XX в. в своих статьях, посвященных этногенезу народов Французской Экваториальной Африки и великим переселениям народов Тропической Африки (яга и зимба) К Авело отметил этническое единство и близость всех племен и народов (группа фиотте), живущих на побережье Западной Африки между мысом св. Екатерины на севере и устьем .р. Кванза на юге. Занятая ими территория простирается до р. Огове¹⁶⁴¹⁶⁵. Эта близость сказывается и в языке, и в антропологическом типе, и. в культуре всей этой группы народов. На основании преданий,, собранных им самим, и опираясь на сведения европейцев XVI— XVII вв., Р. Авело высказывает мысль о том, что древним насе-

лением этого района были пигмеи³. О существовании пигмеев з лесах бассейна Конго еще в XVII в. писал Э. Беттел: «Это—карлики, ростом с 12-летнего мальчика, которые называют себя ма-тимба и странствуют к востоку от Мани-Кесек... они живут охотой и платят королю подать клыками и хвостами слонов»⁴. Позже, в XIX в., европейцы-путешественники встречали пигмеев в тропических лесах Французской Экваториальной Африки и бассейна Конго.

Нелишне в этой связи отметить, что шведский миссионер К. Ламан, много лет проживший в провинции Нсунди (конец XIX — начало XX в.), собрал предания, в которых «маленьких людей» называют древним населением страны, позже заселенной предками баконго. Он подчеркивал также, что баконго отнюдь не рассматривали пигмеев как существа низшего порядка. Наоборот, они относились к пигмеям с глубоким уважением¹⁶⁶.