История государства Конго (XVI - XVII века)

но формам денежных единиц, преимущественно роли раковин особого вида в качестве денег. Европейцам было чему поражаться: за мелкие раковины, в их глазах ничего не стоившие, можно было приобрести все — от предметов первой необходимости до предметов роскоши, а главное — товары, необычайно ценные для белого человека (слоновая кость, рабы и др.). Последуем и мы за нашими источниками и расскажем прежде всего о формах денежных единиц в государстве Конго. Единый всеобщий эквивалент в виде золотой или серебряной монеты здесь еще не сложился, однако уже выделились некоторые предметы, игравшие роль денег. Важнейшим из них были раковины особого вида — нзимбу, как их называли в Конго. Кроме них в качестве денег имели хождение и некоторые другие предметы (см. ниже). Характерно, что такая форма обмена настолько прочно укоренилась в стране, что появление португальцев, а вместе с ними и португальской золотой и серебряной монеты, ничего не изменило. Абреу ди Бриту с удивлением пишет в своем отчете в конце

XVI в.: «И эти зимбу имеют такую ценность в этом королевстве, что когда я, находясь в городе Луанде, намеревался послать в Конго... золотые деньги на расходы по работорговле, эти деньги были отвергнуты продавцами, заявившими, что их истинные деньги и золото — зимбу из Луанды...» ⁸⁰¹.

Более того, и в португальских колониях вплоть до конца

XVII в., а может быть и позже, торговля производилась на местные единицы (нзимбу, ткань), а не на европейские деньги. Так, миссионер Денис Карли, описывая торговлю в Сан Паулу ди Луанда во второй половине XVII в., упоминает о раковинах, «называемых зимби (нзимбу. — А. О.), которые поступают из Конго и на которые можно купить все так, как если бы это были деньги» ⁸⁰². Он 'подчеркивает: «В этой стране почти не пользуются серебряной монетой» ⁸⁰³.

Раковины — одна из древнейших форм денежного эквивалента— нашли широкое распространение и в других странах Африки. Раковины-каури играли большую роль в торгово-денежных отношениях во всех областях восточного побережья и в районе Великих африканских озер — в Буганде, Уньоро, Руанде и Урун-ди ⁸⁰⁴, а также в Западном Судане — в странах и государствах Гвинейского побережья и внутренних областей, хотя здесь раковины-каури уступали в торговле первое место соли ⁸⁰⁵.

Е. Дартвелл, автор очень интересной статьи о роли раковин-нзимбу в качестве денежных единиц в Конго и близлежащих

странах — Каконго, Лоанго, Анголе и др., резко отличает нзимбу (olivancíllaria nana ), которые добывали на о-ве Луанда и на близлежащем побережье Африканского континента, от раковин-каури (olivella nana ), ввезенных сюда позднее португальцами из Бразилии и торговцами-арабами с восточного берега Африки ⁸⁰⁶.

В глубинных районах бассейна Конго нзимбу были распространены в направлении оз. Леопольда II, а также в бассейне междуречья Кванго — Касаи у бакуба ⁸⁰⁷.

В Конго нзимбу добывали на всем побережье от устья Кванзы до устья Заира, в прибрежных провинциях Мбамба и Сойо, а также (и главным образом) на о-ве Луанда, до того как он был захвачен португальцами ⁸⁰⁸. Сбор раковин здесь составлял монополию королей Конго и был одним из важнейших источников их доходов. Правителю Луанды (мани Луанда) была вменена в обязанность организация добычи нзимбу и отправка их в столицу. Существовали специальные должностные лица для подсчета собранных раковин ⁸⁰⁹.

Португальцы сначала «незаконно» задешево скупали нзимбу у сборщиков, затем стали грабить места сбора, на что короли Конго жаловались папе ⁸¹⁰°. Наконец, желание овладеть местом, где добывают нзимбу, было лишним стимулом к захвату о-ва Луанда.

После захвата острова португальцами монополия на эксплуатацию сбора нзимбу перешла к губернаторам, правившим от имени короля Португалии, «которые делали с помощью этих раковин то, что в других местах могли делать только с помощью металлов самых драгоценных» ⁸¹¹.

Епископ Кювелье на основании материалов, опубликованных в «Архивах Анголы», пишет, что Луанда (по одному из отчетов королю Португалии от 1592 г.) давала до 60 млн. реалов, т. е. в исчислении того времени 600 млн. нзимбу, ежегодно ⁸¹².

Ловля нзимбу была главной повинностью женского населения о-ва Луанда. Вот как Лопиш описывает этот процесс: «Там (на о-ве Луанда. — А. О.) собирают женщин, которые входят неглубоко в море, наполняют корзины песком, из которого затем извлекают маленькие раковины; они их моют, очищают я несут в королевскую казну» ⁸¹³.

Покупательная способность нзимбу зависела от величины и качества. Самые крупные из них были величиной с кедровый орех, самые мелкие —с пшеничное зерно. Особо ценились мелкие блестящие раковины коричневого цвета ⁸¹⁴. Даппер пишет о специальных решетах, через которые просеивали нзимбу, чтобы облегчить их сортировку ⁸¹⁵. Существовали особые меры в виде небольших мешочков, содержащие определенное количество мелких нзимбу: 40, 100, 250, 400, 500, 1000 (фунда), 10 тыс. (луфу-ку, мн. ч. — мфуку), 20 тыс. (кофу) ⁸¹⁶.