История и философия науки: основные имена и понятия

ФИЛОСОФИЯ НАУКИ – раздел филос. знания, исследующий возможности, функции и результаты науки, одно из направлений совр. философии. Первые опыты филос. осмысления науки, хотя и в рамках теории познания, принадлежат позитивистам (Конт, Милль, Уэвелл, Спенсер и др.), к-рые попытались выделить науч. деятельность с её особыми методологич. установками, а Рассел, Пуанкаре, Дюгем в нач. 20 в. специально исследовали структуру науки и её методы. Рост науч. знания, революционные открытия в разл. естеств. науках, усиление социокультурных позиций науки потребовали большего внимания к её проблемам, определения содержания и значения процессов, происходящих в её развитии. Постоянное внимание позитивизма к науке на всех трёх этапах его развития привело в 1920-х гг. (в логич. позитивизме) к оформлению Ф.н., в к-рой сразу же отделилось науч. знание от обыденного, а наука была признана той единственной сферой чел-кой деятельности, к-рая даёт истинное знание. Представители логич. позитивизма (Шлик, Карнап, Нейрат, Рейхенбах и др.) приступили к разработке языка и логики науки, её методологич. оснований, осмыслению тех науч. открытий, к-рые привели к трансформации науч. картины мира. Первые шаги Ф.н. ещё в рамках логич. позитивизма повлекли за собой оценку логики как основного средства филос. и методологич. анализа науки. Не найдя в науке несомненный эмпирич. базис, логич. позитивисты представили её как синтез положений, основой к-рого явл-я особые «протокольные предложения», описывающие чувственные переживания и впечатления субъекта, не нуждающиеся в верификации, т.е. проверке. Всё, что не явл-я протокольными предложениями, в т. ч. филос. учения, к науке не относится. Свой вариант Ф.н. предложил австро-английский философ Карл Поппер. Метод обнаружения науч. знания он обосновал в нескольких своих работах («Логика научных открытий», «Предположения и опровержения», «Объективное знание»), назвав его фальсификационизмом. Науку от ненауки, по его мнению, отличает не верифицируемость понятий и теорий, а их фальсифицируемость, т.е. возможность опровержения. Отбрасывая опровергнутые и, след-но, ненауч. положения мы приближаемся к науч. истине. Поппер расширил границы Ф.н., внеся в неё потребность анализа структуры знаний, её развития и эмпирического оправдания. К тому же он наметил поворот Ф.н. от логики к истории науки, к-рый в своих филос. построениях обосновал амер. физик, философ и историк науки Т. Кун. В своей гл. работе «Структура научных революций», а также в кн. «Существенное напряжение. Избранные исследования научной традиции и изменения» он выдвинул идею науч. парадигмы. Проанализировав динамику развития науч. знания, он определил его критерием парадигму как некую науч. конструкцию, принимаемую науч. сообществом основой своей деятельности (см. Научное сообщество, Парадигма). Она меняется в процессе обновления науч. знания, а сам процесс развития науки (смены парадигм) – это ряд последовательных этапов: допарадигмальный период (генезис науки), парадигмальный период (нормальное развитие науки), смена парадигм (кризис науки, революционный слом старых представлений). Ещё один представитель Ф.н. австро-амер. философ П. Фейерабенд, проанализировав историч. развитие науки, пришёл к выводу, что в науке единых методо-логич. оснований и норм не было, все учёные, преодолевая существующие нормы, предлагали своё толкование. Такое понимание развития науки Фейерабенд назвал «эпистемологическим анархизмом». Два его принципа – это пролиферация, т.е. постоянная необходимость создания новых науч. теорий и концепций, и несоизмеримость, т.е. невозможность сравнения науч. теорий друг с другом, их защиты от критики, поскольку все они имеют право на существование, даже религ., мифологич. и прочие представления. История науки дала возможность различать две тенденции в её развитии в зависимости от влияния внешних воздействий, в т. ч. соц. факторов: интернализм, когда наука развивается безотносительно к внешним влияниям, и экстернализм, когда такое влияние становится решающим (см. Интернализм и Экстернализм). Одной из последних проблем, решаемых Ф.н., явл-я повышение роли соц. – гуманит. наук в системе науч. знания.