История и философия науки: основные имена и понятия

ФИЛОСОФИЯ (греч. φιλοσοφία, букв. – любовь к мудрости, от φιλέω – люблю и σοφία – мудрость) – особая форма целостного, критического воззрения на мир и место чел-ка в нём; познание предельно общих оснований и закономерностей развития, а также связи бытия и мышления. «Всякая Ф. есть постижение абсолютного» (Гегель). В отличие от теол. воззрения, опирающегося на авторитет Откровения, Ф. апеллирует лишь к возможностям чел-кого разума. По одной из версий, термин «Ф.» впервые употребил Пифагор. Позже этот термин стал использоваться как осмысление сущности и основаниях к. – л. фрагментов объективной реальности (Ф. природы, общ-ва, техники и т.д.) или видов чел-кой деятятельности (Ф. права, искусства, религии, науки и т.п.). Ф. возникла (6−5 вв. до н.э.) в Древней Индии, Китае, Греции как оппозиция мифологич. сознанию, как решение проблемы чел-ка (что чел-ка делает чел-ком?) на пути его самопознания и самоопределения в мире. В этом смысле существует т.н. реальная Ф., т.е. обычные размышления чел-ка о смысле, цели, сущности св. бытия, о св. предназначении. На основе подобных размышлений уже в древности Ф. формировалась как учения и системы знаний о мире и чел-ке (Будда, Конфуций, Сократ, Платон, Аристотель и др.). История Ф. представляет собой актуализацию отдельных филос. проблем и обособление осн. её разделов: онтология, гносеология, логика, этика, эстетика, аксиология. Разл. взгляды на те или иные проблемы Ф. и их решения определили противостоящие друг другу направления: идеализм и материализм, реализм и номинализм, рационализм и сенсуализм, детерминизм и индетерминизм. Осн. историч. учения и школы Ф. древности: индийская, развивавшаяся в индуизме и буддизме, китайская, греческая, где филос. мышление впервые стало автономной областью чел-кой жизнедеятельности (пифагореизм, сократические школы, платонизм, неоплатонизм, аристотелизм, стоицизм, софистика, эпикуреизм). Осн. вехи ср. – век. Ф. – патристика и схоластика. Ф. Нового времени формировалась на основе анализа и обоснования опыта естествознания 17–18 вв. (картезианство, спинозизм, лейбницианство, англ. эмпиризм и фр. материализм, нем. классич. идеализм). Критика традиц. метафизики и разл. опыты её возрождения и реконструкции характерны, начиная с Канта, для Ф. 19–20 вв. (кантианство, фихтеанство, шеллингианство, гегельянство, марксизм, позитивизм и неопозитивизм, «философия жизни», прагматизм, фрейдизм, феноменология, экзистенциализм, неотомизм, персонализм и др.).