История и философия науки: основные имена и понятия

ФЕНОМЕН (греч. φαινόμενα − видимое, являющееся) − в послекантовской философии чаще всего рассматривают как синоним явления. Ф. есть нечто противоположное ноумену, т.е. скрытой, непознаваемой сущности. Совсем новым смыслом понятие «Ф.» было наделено в феноменологии – одном из важнейших филос. направлений 20 в. Для её основоположника Э. Гуссерля основополагающим опытом явл-я восприятие. Феноменологическая стратегия состоит в том, чтобы описать вещи (в самом широком смысле) такими, какими они проявляют себя, не отсылая к чему-то другому, т.е. описать их как Ф., к-рые самодостаточны, т.е. не скрывают за собой нечто, чем бы они не являлись. Осн. принцип феноменологии – «к самим вещам»; это означает: преодолеть предрассудки и предвзятые мнения, освободиться от привычных установок и навязываемых предпосылок и обратиться к первичному, изначальному опыту сознания. В этом опыте вещи предстают не как предметы уже имеющихся теорий, концепций, установок, не как нечто, на что мы смотрим глазами других, но как нечто, что само раскрывается перед нами в раскрывающемся в нас первичном опыте.

ФЕНОМЕНОЛОГИЯ (греч. φαινόμενα − видимое, являющееся и λόγος − разум, учение) − 1) филос. учение о феноменах, т.е. о проявлении к. – л. сущности в сфере видимого бытия. Термин «Ф.» использовался ещё Ламбертом и Кантом как наука о способности различать видимое и мыслимое. В «Ф. духа» Гегеля Ф. означает восхождение сознания от чувств. достоверности к абсолютному знанию. В философии конца 19 − нач. 20 вв. было по-новому осмыслено онтологическое значение феномена, принципиально отличающее его от классич. понятия «явление». Основателем совр. Ф. явл-я Э. Гуссерль, полагавший, что задачей философии должно быть выявление «чистой» структуры сознания посредством очищения его от эмпирич. установок, резко разделяющих субъект и объект. Сам Гуссерль различал естеств. (трансцендентную) и возникающую в результате акта сомнения феноменологическую (трансцендентальную) установки сознания. Феноменологическая установка позволяет рассматривать объект в кач-ве составной части субъекта, т.е. непосредственной данности сознанию, а Ф. мыслится как «интуитивное усмотрение» этой данности; 2) дисциплина, в к-рой исследуются (классифицируются, описываются) предметы к. – л. науки или её отрасли.

ФИКЦИЯ (лат. fi ctio – выдумка, вымысел) – идеализация; предположение об объекте, его использование в науч. исследовании, хотя известно, что в действительности он не существует и не м.б. осуществлён. В языке Ф. выражается преимущественно с помощью конструкции «как бы», к-рая применялась Кантом, предлагавшим пользоваться осн. мировоззренческими идеями именно в форме такой конструкции (als ob). Ницше, определявший истину как полезную ложь, создал совр. теоретико-познавательное понятие Ф. Под влиянием Канта и Ницше нем. философ Х. Файхингер (1852–1933) развил концепцию Ф. («фикционализм», или «критич. позитивизм»). В работе «Philosophie des Als-Ob» (1911) он показал фиктивность науч. и филос. понятий («атом», «бесконечномалое», «абсолют» и др.), к-рые не имеют теоретич. ценности, но важны для практики науч. познания. См. также Идеализация.