Читаем История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма полностью

Choudhury, P. C. Roy. Templess and Legends of Bengal. Gen Ed. К. M. Munshi, R. R. Diwakar. Bharatiya Vidya Bhavan. Bombay, 1967.

Clark-Deces Isabelle. From Wasteland to Bus Stand. The Relocation of Demons in Tamilnadu I I Tamil Geographies. Cultural Constructions of Space and Place in South India. Edited by Martha Ann Selby, Indira Viswanathan Peterson. State University of New York Press, 2008.

Classical Telugu Poetry. An Anthology. Translated, edited and with an Introduction by Velcheru Narayana Rao and David Shulman. University of California Press, Berkeley, Los Angeles, London, 2002.

Clottes, Jean. Who Painted What in Upper Paleolithic European Caves I I New Light on Old Art. Recent Advances in Hunter-Gatherer Rock Art Research. Ed. by David S. Whitley and Lawrence L. Loendorf. Institute of Archaeology, Univetsity of California, Los Angeles. 1994.

Cohen, Lawrence. The Wives ofGanesa // Ganesh: Studies of an Asian God. Editor Robert L. Brown. State University of New York Press, Albany, 1991.

Coomaraswamy, Ananda K. The Dance of Shiva. New York: The Sunwise Turn, Inc, 1924 (1st published 1918).

– The Origin and Use of Images in India // Temple India. Vivekananda Kendra Patrika.

– The Transformation of Nature in Art, originally published by Harvard University Press, Cambridge, republished by South Asia Books, 1934/1994.

– Yaksas. Part I. New Delhi, Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., 2001.

– Yaksas. Part II. Smithsonian Institution. Freer Gallery of Art, Washington D. G., 1931.

Courtright, Paul B. Ganesa: Lord of Obstacles, Lord of the Beginnings. New York, Oxford. Oxford University Press, 1985.

Cozad, Laurie. The Orthodox Roots of Indian Snake Worship: an Examination of the Hindu and Buddhist Textual Traditions. A Dissertation Submitted to the Faculty of the Divinity School in Candidacy for the Degree of Doctor of Philosophy. Chicago, Illinois. 1999.

Cutler, Norman. Songs of Experience: The Poetics of Tamil Devotion. Indiana University Press, 1987.

Dalayan D. The Temples of Kanchipuram // Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S.V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.

Damodaran K. New Light on Thiruvenkadu Nataraja Bronze I I South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy. Madras. Society for Archaeological, Historical 8c Epigraphical Research, 1978.

Dances of the Golden Hall. Bombay, 1979.

Dandekar Sarala. Dance Carved in Stone: An Investigation of the Contemporary Presentation ofOdissi Dance. A thesis submitted to the Faculty of Graduate Studies in partial fulfillment of the requirements for the degree of Master of Arts. York University, Toronto, Ontario. April, 1998.

Darian, Steven G. The Ganges in Myth and History. The University Press of Hawaii, Honolulu, 1978.

Das Gupta, Kalyan Kumar. Iconographical Notes // Hayaslrsa Panearātra (Ādi-kānda). Edited by Kali Kumar Dutta Sastri with Iconographical Notes by Kalyan Kumar Das Gupta. The Asiatic Society, 1976.

Das, Nilanjana (Saha). Jadupata in the Context ofSanthal Culture I I Santhal Worldview. Edited by Nita Mathur. Indira Gandhi National Centre for the Arts, New Delhi. 2001.

Dash G. N. Jagannatha and Oriya Nationalism I I The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Es-chmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.

– The Evolution of Priestly Power: The Gangavamsa Period// The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука