Читаем История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма полностью

Loendorf, Lawrence L. Traditional Archeological Methods and Their Applications at Rock Art Sites // New Light on Old Art. Recent Advances in Hunter-Gatherer Rock Art Research. Ed. by David S. Whitley and Lawrence L. Loendorf. Institute of Archaeology, Univetsity of California, Los Angeles. 1994.

Longhurst A. H. The Story of the Stūpa. Asian Educational Services. New Delhi, Chennai. 2012.

Lynch, Owen M. The Social Construction of Emotion in India I I Divine Passions. The Social Construction of Emotion in India. Edited by Owen M. Lynch. University of California Press. Berkeley, Los Angeles, Oxford, 1990.

Mahalingam T. V. Administration and Social Life under Vijaynagar. University of Madras, 1940.

Maheswari Uma. The Nellaiappar Temple // Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S.V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.

Mandelbaum G.D. Society in India. Vol.l. Continuity and Change. Vol. 2. Change and Continuity. Berkeley – Los Angeles, 1970.

Manian R. Siva Worship-Its Origin and Significance // Temple India. VivekanandaKendraPatrika.

Mānikkavāeakan. N. Cilappatikaram (telivurai). Cennai, 2016. (на тамильском).

Maragathavalliyar M. The sufferings of the Adi-dravidas (Adidravida-rin Thuyaram)//The Other Half of the Coconut: Women Writing Self-Respect History. Edited 8c translated by K. Srilata. New Delhi. Kali for Women. 2003.

Marglin, F. A. Wives of the God-King: The Rituals of the Devadasis of Puri. Delhi: Oxford University Press, 1985.

Marshall, J. Mohenjo-Daro and the Indus Civilization. London, 1931.

Massey, Reginald. India’s Dances: Their History, Technique & Repertoire. New Delhi, 2004.

Mate M. S. Temples and Legends of Maharashtra. Bombay, 1962.

Meena V. Temples of South India. A Pilgrim’s Guide with distances, accommodation and conducted tours. Hari Kumari Arts. Kan-niyakumari.

Meister, Michael W. Vastupurusamandalas: Planning in the Image of Man //Mandalas and Yantras in the Hindu Tradition. Leiden: Brill, 2003.

– Temples of the Indus. Studies in the Hindu Architecture of Ancient Pakistan. Brill, Leiden, Boston. 2010.

Meyyappan S. Chidambaram Temple. Chennai, 2008.

Michell, George. Architecture and Art ofSoutern India. Vijayanagara and the Successor States. The New Cambridge History of India. Cambridge University Press. 2008.

Mines, Diane P. Waiting for Vellalkantan. Narrative, Movement, and Making Place in a Tamil Village I I TamilGeographies. Cultural Constructions of Space and Place in South India. Edited by Martha Ann Selby, Indira Viswanathan Peterson. StateUni-versityofNewYorkPress, 2008.

Mini P. V. Preparation techniques of pigments for traditional mural paintings of Kerala // Indian Journal of Traditional Knowledge, Vol. 9 (4), 2010.

Misra R. N. Ancient Artists and Art-Activity. Indian Institute of Advanced Study, Simla. 1975.

Misra R.N. A Profile on Ancient Indian Artists (Sootradharas and Silpis)// Temple India. Vivekananda Kendra Patrika.

Moor, Edward. The Hindu Pantheon. Delhi, 1968 (Reprint Edition).

Moovalur A. Ramamirtammal. The Self-Respect Novel “The Dasis’ Wicked Snares Or The Playboy Who Came To His Senses” (1936) (Dasigal MosavalaiAlladu Madipettra Myner) I I The Other Half of the Coconut: Women Writing Self-Respect History. Edited 8c translated by K. Srilata. New Delhi. Kali for Women. 2003.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука