Читаем История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма полностью

Pisharoti, K. Rama. Some Architectural Conventions of South India// The Cultural Heritage of India. Sri Ramakrishna Centenary Memorial. Volume III. Belur Math, Calcutta. 1936.

Prentiss, Karen Pechilis. The Embodiment of Bhakti. New York, Oxford. Oxford University Press, 1999.

Pradhan, S., Sumant, S. Lion and Elephant Motif or Gaja-Simha and the Gajamauktikas I I Asian Elephants in Culture 8c Nature. Centre for Asian Studies, University of Kelaniya, Sri Lanka. 2016.

Raddock, Elisabeth Eva. Listen how the wise one begins construction of a house for Visnu. A dissertation submitted in partial satisfaction of the requirements for the degree of Doctor of Philosophy in South and Southeast Asian Studies in the Graduate Division of the University of California, Berkeley. 2011.

RaghavanV. The Number of Rasas. With a Foreword by M. Hiriyanna. Adyar. 1940.

Ragini Devi. Dance Dialects of India. Motilal Banarsidass, Delhi, 2002.

Rai Bahadur A. C. Muker ji. Ancient Indian Fasts and Feasts. Macmillan 8c Company, Ltd., 1932.

Raja Serfoji IL S. Babaji Rajah Bhonsle Chattrapathy, Senior Prince, Thanjavur.

Rajagopalan M. Sixteen Saiva Temples ofTamilnadu.

Rajasekaran R. Pattini-k-kōttam [Temple of Kannaki]. Pumpuhār – Taneāvūr Māvattam.

Rajasevasakta. Ancient India and South Indian History and Culture. Vol. II., Poona, 1941.

Rajguru Megha. From Shrine to Plinth: Studying the Dialectics of Hindu Deities Displayed in the Museum through Artworks and their Exhibition. A thesis submitted in Partial Fulfillment of the Requirements of the University of Brighton for the Degree of Doctor of Philosophy. University of Brighton, 2010.

Ramakrishnan S. New Writing in Tamil // The Living Culture of the Tamils. The Unesco Courier. March 1994, № 3.

Raman, G. Sethu. The Ramesvaram Temple I I Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S.V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.

Raman К. V. Temples As Patrons Of Dance I I Dances of India. Vivekananda Kendra Patrika.

Raman К. V. The Role of Temple in the Socio-Economic Life of the People// Temple India. Vivekananda Kendra Patrika.

Ramanayya, N. Venkata. An Essay on the Origin of the South Indian Temple. Madras. Methodist Publishing House, 1930.

Ramanujan S. R. The Lord ofVengadam. A Historical Perspective. Partridge India, 2014.

Ramaswami N. S. Somapalle Temple // South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy.Madras. Society for Archaeological, Historical 8c Epigraphical Research, 1978.

– Temples of Tadpatri. The Government of Andhra Pradesh. Hyderabad, 1976.

– Tiruvadigai Temple // Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S.V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.

Ramaswamy Sundara. Scenes from everyday life // The Living Culture of the Tamils. The Unesco Courier. March 1994, № 3.

Ramaswamy Vijaya. Historical Dictionary of the Tamils. The Scarecrow Press, Inc. Lanham, Maryland. Toronto. Plymouth, UK. 2007.

Ramesh M.S. The Festivals and Rituals at Tirumala Temple. With Foreword by Prof. M. Narasimhachary. T. R. Publications, Chennai. 2000.

Ranasinghe, N. D. Special Reference to Sri Dhalada Maligawa Pageant I I Asian Elephants in Culture 8c Nature. Centre for Asian Studies, University of Kelaniya, Sri Lanka. 2016.

Rangarajan C.S. Government Rules Hindu Temples. State Control of Religious Denominations – Problems and Perspectives. Hy-darabad, 2015.

Rangarajan C.S. Not Transferable I I VAK [The Voice of Temples]. Vol. 17. July, 2016, № 7.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука