Читаем История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма полностью

Rao, Rajnikanta B. Makers of Indian Literature. Kshetrayya. New Delhi, Sahitya Akademi, 1981.

Rao, T. A. Gopinatha. Elements of Hindu Iconography. Vol. I. – Part I. Madras, 1914.

– Elements of Hindu Iconography. Vol. II. – Part I. Motilal Banarsidass, Delhi. 1968.

– Elements of Hindu Iconography. Vol. II. – Part II. Madras, 1916.

Rao, S. K. Ramachandra. Art and Architecture of Indian Temples. Vol. I. Kalpatharu Research Academy. Bangalore, 1993.

– Art and Architecture of Indian Temples. Vol. II. Kalpatharu Research Academy. Bangalore, 1994.

– Art and Architecture of Indian Temples. Vol. III. Kalpatharu Research Academy. Bangalore, 1995.

– Pratima-kosha. Encyclopaedia of Indian Iconography. Vol. 3–6. Kalpatharu Research Academy Publicaion. Bangalore, 1991.

Rao, U.S. Krishna, and Devi, U. K. Chandrabhaga. A Panorama of Indian Dances. Delhi, 1993.

Rao, V. N. Hari. The Srirangam Temple. Art and Architecture. The Sri Venkateswara University. Tirupati, 1967.

Rastelli Marion. Mandalas and Yantras in the Pānearātra Tradition I I Biihnevnann, Gudrun. Mandalas and Yantras in the Hindu Tradition. Leiden: Brill, 2003.

Rawson, Philip S. Indian Painting. Pierre Tisne, Editeur – Paris. 1961. Raz, Ram. Essay on the Architecture of the Hindus. London, 1834.

Rebling, Eberhard. Die Tanzkunst Indiens. Henshelverlag Kunst und Gesellshaft. DDR – Berlin, 1981.

Reddy, Raja 8c Radha. Kuchipudi. New Delhi, 2004.

Revolt – A Radical Weekly in Colonial Madras. Edited by V. Geetha and S. V. Rajadurai. Periyar Dravidar Kazhagam. Chennai. 2010.

Ritter, Eric W. Scratched Rock Art Complexes in the Desert West: Symbols for Socio-Religious Communication I I New Light on Old Art. Recent Advances in Hunter-Gatherer Rock Art Research. Ed. by David S. Whitley and Lawrence L. Loendorf. Institute of Archaeology, Univetsity of California, Los Angeles. 1994.

Rowland, Benjamin. Gandhara Sculpture from Pakistan Museums. The Asia Society, New York. 1960.

Rukmini Devi Arundale (1904–1986). A Visionary Architect of Indian Culture and the Performing Arts. Edited by Dr. Avanthi Meduri. Delhi, Motilal Banarsidass Publishers Private Limited. 2005.

Sadasivan K. Bharatanatya Images in the Temples of Tamil Nadu I I Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S. V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. International Institute of Tamil Studies. 1985.

Sahai, Surendar. Temples of South India. Prakash Books. New Delhi. 2010.

Saif-Ul-Haq. Meaning in Architecture: An Investigation of the Indigenous Environment in Bangladesh. Dhaka, 1992.

Sambamoorthy P. Pallaki Seva Prabandham. Telugu Opera ofShahaji, Maharaja ofTanjore (1684–1710 A.D.). With the Songs in Notation in Tamil and Telugu (together with the Text of Vishnu Pallaki Seva Prabandham). Madras, 1955.

Sangita-Ddmodarah ofSubhankara. Ed. by Gaurinath Sastri, Govinda Gopal Mukhopadhyaya. Sanskrit College. Calcutta. 1960.

Santhanam Sundari. Neo Desi Karanas. A Sequential Link. Bharata Nrityasala. 2013.

Sarabhai, Mrinalini V. The Tradition of Dance in Our Temples I I Temple India. VivekanandaKendraPatrika.

Saraswathi G. The Study of Socio-Economic Conditions of the Temple Priests of Southern Mysore. Anthropological Survey of India. Calcutta, 2000.

Sastri, Krishna H. South-Indian Images of Gods and Goddesses. Madras Government Press. 1916.

Sastri, K. A. Nilakanta. The Colas. Second Edition. University of Madras, 1955.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука