Читаем История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма полностью

Staal, Fritz. Agni: the Vedic Ritual of the Fire Altar. Volume I. In Collaboration with C. V. Somayajipad and M. Itti Ravi Nambudiri. Asian Humanities Press. Berkeley, 1983.

Stein, Burton. The Economic Function of a Medieval South Indian Temple I I Journal of Asian Studies, № 19 (1960).

Stein, Burton. The New Cambridge History of India. Vijayanagara. Cambridge University Press, New York, Port Chester, Melbourne, Sydney. 1993.

Sthapati, V. Ganapati. Indian Sculpture and Iconography: Forms and Measurements. Pondicherry. Sri Aurobindo Society, 2002.

Stiehl, PamylaA. Bharata Natyam: A Dialogical Interrogation of Feminist Voices in Search of the Divine Dance /I The Journal of Religion and Theatre, Vol. 3, No. 2, Fall 2004.

Stietencron, H. von. The Advent ofVisnuism in Orissa: An Outline of its History according to Archaeological and Epigraphical Sources from the Gupta Period up to 1135 A.D. // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.

– Early Temples of Jagannatha in Orissa: The Formative Phase // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.

– The Saiva Component in the Early Evolution of Jagannatha // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.

– The Jagannatha Temples in Contemporary Orissa // The Cult of Jagannath and the Regional Tradition of Orissa. Ed. by Anncharlott Eschmann, Hermann Kulke, Gaya Charan Tripathi. Manohar, 1986.

Storm Mary. Head and Heart: Valour and Self-Sacrifice in the Art of India. Routledge. London and New York, 2013.

Subramaniam T. N. A Tamil Colony in Mediaeval China // South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy.Madras. Society for Archaeological, Historical 8c Epigraphical Research, 1978.

Subramanyam, Padma. Dance Notation ofAdavus I I Kothari, Sunil. Bharata Natyam. With Contributions from Mulk Raj Anand, Rukmini Devi, Padma Subrahmanyam, P. Sambamurthy. Mumbai, Marg Publications, 2000.

– History, Technique and a Notationfor Adavu System in Dance // South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy. Madras. Society for Archaeological, Historical 8c Epigraphical Research, 1978.

– Paratam Kalai (Kotpadu). Chennai, Vanathi Pathippakam, 2009. (Tamil Language).

– Some Pearls from the Fourth Chapter of Abhinavabhdratl (Karanas and Ahgahāras).

Sudhanthiran, A. Velusami. An Unique Image ofSomaskandamoorthy in Temple Art I I Art and Architecture. The Contributions of the Tamils to Indian Culture. Vol. II. Edited by K. Bhagavathi. International Institute of Tamil Studies. Madras, 1994.

Sundaram J. Land System in Tamilnadu (c. A.D. 800-1200). Bharatiya Kala Prakashan. Delhi, 2009.

Sundararajan, P. T. Saroja. The Spiritual Quest ofĀntāl I I Hindu Spirituality. Postclassical and Modern. Edited by K. R. Sundararajan and Bithika Mukerji. Vol. II. Motilal Banarsidass Publishers. Private Limited. Delhi, 2003.

Slqczka, Anna A. Temple Consecration Rituals in Ancient India. Text and Archaeology. Koninklijke Brill NV, Leiden, 2007.

Srimat Kāmikāgamah. Purva Pada (Part One). Translation Dr. S. P. Sabharathnam Sivacharyar. The Himalayan Academi. Kauai Adheenam, Hawaii, US.

Tagore, Raja Sourindro Mohun. The Eight Principal Rasas of the Hindus with Murtti and Vrindaka, or Tableaux and Dramatic Pieces, Illustrating their Character. Calcutta. 1880.

Talbot Cynthia. Temples, Donors, and Gifts: Patterns of Patronage in Thirteenth-Century South India I I The Journal of Asian Studies, Vol. 50, No. 2 (May, 1991), pp. 308–340.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука