Читаем История и культура индийского храма. Книга III. Эстетика храма полностью

Saxena, Sushil Kumar. Spirituality and the Music of India // Hindu Spirituality. Postclassical and Modern. Edited by K. R. Sund-ararajan and Bithika Mukerji. Vol. II. Motilal Banarsidass Publishers. Private Limited. Delhi, 2003.

Scobie, Claire. The representation of the figure of the devadasi in European travel writing and art from 1770 to 1820 with specific reference to Dutch writer Jacob Haafner: an exegesis and The pagoda tree. Thesis (D.C.A.), University of Western Sydney, 2013.

Seizer Susan. Gender Plays. Socio-spatial Paradigms on the Tamil Popular Stage I I Tamil Geographies. Cultural Constructions of Space and Place in South India. Edited by Martha Ann Selby, Indira Viswanathan Peterson. State University of New York Press, 2008.

Selvakumar V., Darsana S. Genesis and Development of Urban Processes in the Ancient/Early Historic Tamil Country //Archaeology of Early Historic South India. Edited by Gautam Sengupta and Sharmi Chakraborty. Pragati Publications, New Delhi. 2008.

Selvakumar V. Metrological Traditions of South India// Indian Journal of History of Science. 2015,50.2.

Sethuraman N. God’s Inscriptions // South Indian Studies. Editor Dr. R. Nagaswamy. Madras. Society for Archaeological, Historical 8c Epigraphical Research, 1978.

Sewell, Robert. A Forgotten Empire (Vijayanagar). A Contribution to the History of India. London, Swan Sonnenschein 8c Co., Ltd.,1900.

Shah, Umakant Premanand. Sangitopanisat-sdroddhdra. A Work on Indian Music and Dancing by Vacanacarya Sudhakalasa. Ed. by Umakant Premanand Shah. Oriental Institute, Baroda. 1961.

Shaik Saleem. Importance of Scientific Studies in Indian Rock Art: Problems and Future Perspectives // Heritage: Journal of Multidisciplinary Studies in Archaeology, 3 (2015), pp. 665–691.

Shankar, Bindu S. Dance Imagery in South Indian Temples: Study of the 108-karana Sculptures. Dissertation. Presented in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Doctor of Philosophy in the Graduate School of The Ohio State University. The Ohio State University, 2004.

Schmiedchen Annette. The Ceremony ofTulāpurusa: The Puranic Concept and the Epigraphical Evidence // Script and Image: Papers on Art and Epigraphy. Edited by Adalbert J. Gail, Gerd J. R. Mevissen, Richard Salomon. Motilal Banarsidass Publishers. Delhi, 2006.

Shortt, John. The Bayadere or Dancing Girls of Southern India I I Memoirs read before the Anthropological Society of London.1867-8-9. Vol. III. London: Published for the Anthropological Society by Longmans, Green, 8c Co., 1870.

Shri Shankaracharya Swamigal of Kanchi Kamakoti Peeta. Temple Rituals I I Temple India. Vivekananda Kendra Patrika.

Shri Vishnudharmottara (A Text on Ancient Indian Art).Priyabala Shah. The New Order Book Co. Ahmedabad, 1990.

Shulman David. More than Real. A History of the Imagination in South India. Harvard University Press. Cambridge, Massachusetts, London, England, 2012.

Singh, Nagendra Kumar. Divine Prostitution. New Delhi, 1997.

Singh, S. Pratap. Kanydkumari Temple I I Heritage of the Tamils Temple Arts. Ed. S.V. Subramanian, G. Rajendran. Madras. Inter-nationallnstituteofTamilStudies. 1985.

Siva Temples of South India. Moorlidhar Mohanlal Saraf Charitable Trust. Calcutta, 1995.

Sivananda, Sri Swami. Sixty-three Nayanar Saints. Yoga Vedanta Forest Academy, Rishikesh. 1962.

Sivaramamurti C. Indian Sculpture. Allied Publishers. New Delhi, 1961.

Sivaramamurti C. Sanskrit Literature and Art – Mirrors of Indian Culture, Memoirs. Archaeological Survey of India, Janpath, New Delhi. 1999.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука