История и память

Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses methodes. P. 454.

147

Le Goff J. Documento/monumento // Enciclopedia Einaudi. Torino. 1978. Vol. 5. P. 38-48.

148

Goody J. La raison graphique. P. 145.

149

Leroi-Gouhran A. Le geste et la parole: I. La memoire et les rythmes. P. 67-68 .

150

Leroi-Gouhran A. Le geste et la parole: I. La memoire et les rythmes. P. 68.

151

См. об этом выше, в статье «История».

152

Daumas F. La civilisation de l'Egipte pharaonique. P. 579.

153

Elisseeff D., Elisseeff V. La civilisation de la Chine classique. Paris: Arthaud, 1979. P. 50.

154

La raison graphique. P. 192-193.

155

Ibid. P. 178.

156

Gardiner А. М. Ancient Egiptian Onomastica. London, 1947. P. 38.

157

Vernant J.-P. Mythe et pensee chez les Gr es. Etudes de psychologie historique. Paris: Maspero, 1965. P. 55-56.

158

Meyerson I.Journal de Psychologie. 1956.

159

Vernant J.-P. Mythe et pensee chez les Gr es. Etudes de psychologie historique. 1965. P. 51.

160

Gernet L. Anthropologie de la Gr ce antique. P. 285.

161

У Платона речь действительно идет, как видно, о боге Тоте, но в платоновском тексте указано другое имя - Тевт. (Прим. пер.)

162

Notopoulos J. A. Mnemosyne in Oral Literature // Transactions and Proceedings of the American Philological Association. 1938. LXIX. P. 476.

163

VernantJ.-P. 1965. P. 51.

164

См.: Mnemosyne // Pauli-Wissowa. Real-Encyclop die der classichen Altertumswissenschaft.

165

Detienne M. Les ma tres de la verite dans la Gr ce archa que. Paris, 1967.

166

Rhetorique. Ill, 17, 10.

167

Le Goff J. Escatologia // Enciclopedia Einaudi. Vol. V. 1978. P. 712-746.

168

Риторика ad Herennium - см. об этом далее. {Прим. пер.

169

Yates F. L'Art de la memoire. P. 13, 39 sqq.

170

Yates F. The Ciceronian art of memory // Medioevo e Rinascimento. Studi in onore di Bruno Nardi. Vol. II. Florence, 1955. P. 871-879.

171

Осуждение памяти, проклятие {лат). {Прим. пер.)

172

Meier С. Vergessen. Erinnern. Ged chtnis im Golt-Mensch-Bezug // Fromin H. (Ed.) Verbum et Signum. Bd. ?. M neben, 1975. P. 193-194.

173

В русском тексте «Господа». {Прим. пер.)

174

Все приведенные автором фрагменты представляют собой предельно близкий к тексту пересказ, а не цитирование Библии. (Прим. пер.)

175

Яхве поразил Мариам проказой, потому что она высказывалась против Моисея.

176

Самый характерный пример отношения автора к тесту Библии, в котором последний стих имеет существенно иной смысл: «Израиль, не забывай Меня». (Прим ^пер.₅⁾₉

177

Как и в предыдущих случаях, фрагменты из Библии цитируются неточно. (Прим. пер.)

178

Confessions. X. Цит. по: Yates F. P. 58-59.

179

Evans G. R. «Interior homo». Two great Monastic Scholars of the Soul: St. Anselm and Ailred of Rievaulx // Studia Monastica. 1977. P. 57-74.

180

Libri Memoriales - книги памяти {лат.) {Прим. пер.)

181

Confessio - исповедание веры, martyrium - место погребения мученика {лат.) {Прим. пер.)

182

Leclercq H. Memoria // Dictionnaire d'archeologie chretienne et de liturgie. XI/I. Paris, 1933. Coll. 296-324.

183

Enar. in Ps. - имеется в виду сочинение Августина «Enarrationes in Psalmos» («Подробное изложение в псалмах»). {Прим. пер.)

184

См.: D rig W. Geburstag und Namenstag, eine liturgiegeschichtliche Studie. M nchen, 1954.

185

Liber Vitae (лат.) - книга жизни. (Прим. пер.)

186

Damnatio memoriae (лат.) - (вечное) осуждение, проклятие памяти. (Прим. пер

187

Memento (лат.) - помни. (Прим. пер.)

188

Здесь некоторая неточность. В XII в. в текстах появляется латинское обозначение чистилища - пургаторий. В 1254 г. догмат о чистилище был официально провоз глашен папством; в 1439 г. догмат был принят Флорентийским собором и подтвержден в 1562 г. Тридентским собором. (Прим. ред.)

189

Ex-voto (лат.) - вследствие молитвы, Какой-либо объект (картинка, записка и т. п.), который помещают в святилище после совершения молитвы или как благодарение за полученное благо. {Прим. пер.)

190

Bautier А. М. Typologie des ex-votos mentntionnes dans les textes anterieurs 1200 // Actes du 99^e Congr s National des Societes Savantes. Vol. I. Paris, 1977. P. 237282.

191

Melanges historiques. T. I. Paris, 1963. P. 478.

192

Игра слов: слово «memoire» в единственном числе имеет (в том числе) значение «памятная записка» или даже «научное исследование» (почему оно, вероятно, и поставлено автором в кавычки), а во множественном - «мемуары, воспоминания». {Прим. пер.)

193

Примеров (поучений) {лат). {Прим. пер.)

194

Bautier R. H. Les archives // Samaran Ch. (Ed.) L'histoire et ses methodes. Encyclopedie de la Pleiade. XI. Paris, 1961.

195

Essai de poetique medievale. Paris, 1972. P. 324.

196

Les ecoles et l'enseignement dans l'Occident chretien de la fin du V^e si cle au milieu du XI^e. Paris, 1979. P. 218.

197

Имеется в виду «Institutio Oratoria». (Прим. пер.)

198

Alcuin's De Rhetorica / ed. K. Halm. P. 545-548.

199

Alcuin's De Rhetorica / ed. К. Halm. P. 218.

200