История и теория наций и национализма

Для нашего предмета (изучение способов формирования этничности в ранних обществах) изучение вождеств интересно тем, что они создают куда более серьезные предпосылки для формирования этнической идентичности, чем племена. У вождеств есть центры власти с резиденцией вождя, храмовыми комплексами, постоянно проживающими дружинниками и т. д. Вместе с населением, обслуживающим резиденцию вождя в хозяйственном плане, они формируют центры притяжения, консолидации населения. И вождь может выступить источником идентичности для населения, дав имя своим владениям и своим людям. Причем это имя может возникнуть в процессе международных контактов, быть выработанным в их процессе, когда вождю надо было представлять свой «народ» перед другими. Иначе говоря, вождество стимулирует выработку устойчивой идентичности и, как средоточие силы, может ее культивировать и насаждать. Устойчивость власти над одной территорией на протяжении поколений способствует консолидации населения этой территории, формированию у него одинаковой идентичности.

§ 3. Современные национальные общины и диаспоры

Этносы редко компактно проживают на своей территории. Войны, изменения границ, образование и распад империй и государств, природные катаклизмы и экономические кризисы разбрасывают народы по земному шару. По данным ООН, в 1960 г. в чужих странах проживало 75,5 млн человек, в 2000 г. – уже 176,6 млн, в 2009 г. – 213,9 млн, в 2013 г. – 232 млн. Сегодня в разных странах от 3 до 10 % населения являются мигрантами. В чужих странах проживают 35 млн китайцев, 25 млн выходцев из разных африканских стран, около 19 млн русских, 14 млн курдов, 9 млн выходцев из Индии, 10 млн ирландцев, по 8 млн итальянцев, евреев и цыган, 5,5 млн армян, по 4,5 млн венгров и поляков, 4 млн греков, по 3,5 млн турок и иранцев, 3 млн японцев, 2,5 млн немцев.

Попав в чужую страну, люди держатся своих земляков. Для этого они объединяются в общины. Сегодня община – это объединение людей – как правило, целых семей и родственных кланов, – которые связаны хозяйственной, культурной, правовой деятельностью и проживают на одной территории. Если одним из критериев объединения людей в общину выступает их этническое происхождение, то такая община называется диаспорой.

Диаспора (от греческого слова бкшлора – рассеяние) – этнически однородная группа населения, компактно проживающая в чужой стране, осознающая и поддерживающая свою общность и создающая социальные и культурные структуры и институты для поддержания своей идентичности и связи со своим народом, проживающим на этнической родине. Диаспоры существуют на положении национально-культурного меньшинства.

Понятие диаспоры имеет древнегреческое происхождение и связано с Великой греческой колонизацией (VII–V вв. до н. э.). Греки колонизировали берега Средиземного и Черного морей, основывали там торговые фактории, из которых потом вырастали города-государства. Ядро населения факторий и городов-государств составляли этнические греки, переселявшиеся со своей родины. На новом месте они воспроизводили социальную структуру и культурные императивы своей метрополии, тщательно дистанцируясь от местных «варваров». Со временем неизбежно происходили метисация и миксирование с местным населением, но именно объединение в диаспору помогало сохранять память о своем происхождении и этнокультурную цельность.

Термин «диаспора» получил распространение среди эллинизированных евреев, обозначая компактные поселения добровольно проживающих вне Израиля. Считается, что затем этот термин стал применяться к евреям, насильно изгнанным из Земли Обетованной, «рассеянным». Именно еврейские общины (наряду с армянскими, греческими, генуэзскими, «немецкими слободами» в русских городах и т. д.) в Средние века и Новое время в европейских городах образовывали компактные районы проживания с особой социальной структурой, языковой средой, культурной жизнью и т. д.

В XIX–XXI вв. понятие диаспоры становится более размытым и многозначным. Это связано прежде всего с переделом государственных границ, распадом империй, образованием новых государств. При этом целые районы с компактно проживающими этносами оказывались в составе чужих стран. В Новое и новейшее время получает развитие такое явление, как трудовая миграция, носящая ярко выраженный этнический характер. Другими словами, в современных диаспорах проявляется феномен наложения друг на друга социальных, этнических и политических пространств.