Что касается кинестетики, у Дали за неё отвечали физиологические образы в картинах и подробности в рассказах, а также поведение. Дали-человек однажды в студенческие годы молча сидел в шумной компании новых друзей, а когда к нему обратились с призывом хоть что-нибудь сказать, вскочил, замялся, выпалил «Я тоже хороший художник!» и сел на место. Божественный Дали – совсем другое дело! Он приходил на телевидение в золотом жилете и бросал на колени элегантной дамы живого муравьеда[87]
, он дефилировал по Парижу с пятнадцатиметровым багетом на голове, он выкрикивал с трибуны что-то о безупречности форм цветной капусты, он мог выйти на витрину бутика и разбить её вдребезги на глазах у изумлённой толпы, – Дали в «мундире» мог всё, подобно тому, как Эраст Фандорин, вживаясь в роль, переставал заикаться.Ещё с отроческих лет у меня появилась патологическая уверенность, что я могу всё себе позволить по той единственной причине, что меня зовут Сальвадор Дали. С тех пор я всю жизнь продолжаю вести себя таким манером, и мне это превосходно удаётся.
Итак, «мундир» решает две задачи: вхождения в ресурсное состояние и обеспечения мгновенной узнаваемости. Если вы развиваете личный бренд, начните с дизайна «мундира», взяв за основу свои сильные стороны, – в случае Дали это мастерство художника и аномальный тип мышления, который он старательно развивал и называл параноидально-критическим методом. При этом крой «мундира», как и любой вещи, сшитой по индивидуальным меркам, должен не только подчёркивать достоинства, но и скрывать недостатки. Все слабые стороны Дали (такие, как робость) его «мундир» надёжно прятал или, наоборот, намеренно гипертрофировал, делал его изюминками (например, проблемы сексуального характера).