Читаем История искусства для развития навыков будущего. Девять уроков от Рафаэля, Пикассо, Врубеля и других великих художников полностью

Неугасающий интерес к работам Пикассо (скульптурам, живописи, гравюрам, керамике, выполненным в манере кубизма, сюрреализма и так далее) и тот факт, что он был творчески активен и продолжал учиться новому до своей смерти в возрасте 91 года, – серьёзные аргументы в пользу непрерывного обучения. Пикассо рос не только вверх – к большему художественному мастерству, признанию, более высокой стоимости работ, но и вширь, охватывая все доступные ему сферы художественной деятельности и раскрывая свой колоссальный потенциал во всей его многогранности. Я уже говорила, что это мой любимый художник?

Когда подводит здоровье

В главе об эмоциональном интеллекте я писала о том, как искусство помогало Фриде Кало готовиться к операции и стойко переносить вереницу проблем со здоровьем. Когда она подолгу была прикована к постели, она продолжала писать картины на специальном мольберте, закрепленном над кроватью, и это способствовало её выздоровлению, придавало ей сил.

Искусство, однако, не всесильно и не может исцелить даже самого талантливого художника от всех недугов. Но наряду с непрерывным саморазвитием оно может продлить жизнь, а главное – повысить её качество даже тогда, когда человек теряет зрение или оказывается прикованным к инвалидному креслу.

Дега: как сохранить творческую активность, даже потеряв зрение

Если нужно описать наследие Эдгара Дега, одного из ключевых мастеров импрессионизма, тремя словами, то это «лошади, танцовщицы и обнажённые». Причём хотя он посещал и скачки, и балет, работал Дега в основном по памяти, по фотографиям и в мастерской, – в зрелые годы эта привычка весьма ему пригодилась. В основу наиболее известной в России его работы «Голубые танцовщицы»{108}, жемчужины собрания Пушкинского музея, легла серия фотографий одной и той же балерины в разных позах.

Дега относился к профессии художника консервативно. Он считал, что первые годы ученичества следует посвящать исключительно копированию картин великих предшественников, с большим скепсисом относился к пленэру (в отличие от большинства коллег-импрессионистов), работал каждый день с утра и дотемна и называл живопись «предметом первой необходимости»[128], а не роскошью. В его случае это не было преувеличением: Дега не умел отдыхать, был в ужасе от предписания врача чаще развлекаться и, как писал хорошо знавший его маршан Амбруаз Воллар, «боялся только одного: что не сможет работать до последнего дня своей жизни»[129]. Для опасений были основания: уже в 36 лет обнаружилось, что правый глаз художника видит хуже, чем левый, к 48 годам зрение значительно ослабло, а в поздние годы Дега почти полностью ослеп – едва ли такое может способствовать плодовитости художника.

Однако, несмотря на болезнь, Дега работал почти до самого конца. Теряя зрение, он всё больше предпочитал масляным краскам пастель, а затем начал отдавать предпочтение и скульптуре. Пастель, в отличие от краски, наносимой кистью, позволяет сократить расстояние между творцом и его творением: убрав кисть и взяв мелок, Дега мог держать руку очень близко к поверхности листа. Со временем и этого стало недостаточно, и Дега вернулся к скульптуре, в которой пробовал себя ещё до появления проблем со зрением. Он лепил из пластилина и воска, податливого, пластичного материала, дававшего большую свободу для творчества, всё тех же лошадей, танцовщиц и обнажённых женщин. Однако большая часть его скульптур не сохранилась: Дега сминал их и многократно использовал один и тот же материал, если был не удовлетворён результатом (а он редко оставался доволен собой и порой выкупал собственные произведения, чтобы доработать их). Воллар вспоминал, как Дега уничтожил при нём восковую танцовщицу, над которой работал несколько месяцев: «Даже если бы вы, Воллар, предложили мне шляпу, доверху наполненную бриллиантами, это не помешало бы мне сделать то же самое, чтобы иметь удовольствие начать всё сначала»[130].

Перейти на страницу:

Похожие книги

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Учение о подобии
Учение о подобии

«Учение о подобии: медиаэстетические произведения» — сборник главных работ Вальтера Беньямина. Эссе «О понятии истории» с прилегающим к нему «Теолого-политическим фрагментом» утверждает неспособность понять историю и политику без теологии, и то, что теология как управляла так и управляет (сокровенно) историческим процессом, говорит о слабой мессианской силе (идея, которая изменила понимание истории, эсхатологии и пр.наверноеуже навсегда), о том, что Царство Божие не Цель, а Конец истории (важнейшая мысль для понимания Спасения и той же эсхатологии и её отношении к телеологии, к прогрессу и т. д.).В эссе «К критике насилия» помимо собственно философии насилия дается разграничение кровавого мифического насилия и бескровного божественного насилия.В заметках «Капитализм как религия» Беньямин утверждает, что протестантизм не порождает капитализм, а напротив — капитализм замещает, ликвидирует христианство.В эссе «О программе грядущей философии» утверждается что всякая грядущая философия должна быть кантианской, при том, однако, что кантианское понятие опыта должно быть расширенно: с толькофизикалисткогодо эстетического, экзистенциального, мистического, религиозного.

Вальтер Беньямин

Искусствоведение
От слов к телу
От слов к телу

Сборник приурочен к 60-летию Юрия Гаврииловича Цивьяна, киноведа, профессора Чикагского университета, чьи работы уже оказали заметное влияние на ход развития российской литературоведческой мысли и впредь могут быть рекомендованы в списки обязательного чтения современного филолога.Поэтому и среди авторов сборника наряду с российскими и зарубежными историками кино и театра — видные литературоведы, исследования которых охватывают круг имен от Пушкина до Набокова, от Эдгара По до Вальтера Беньямина, от Гоголя до Твардовского. Многие статьи посвящены тематике жеста и движения в искусстве, разрабатываемой в новейших работах юбиляра.

авторов Коллектив , Георгий Ахиллович Левинтон , Екатерина Эдуардовна Лямина , Мариэтта Омаровна Чудакова , Татьяна Николаевна Степанищева

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / Культурология / Прочее / Образование и наука