История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен

В Сицилии скорее, чем в других местах, вслед за расцветом последовал упадок могущества эмиров. К несчастью для страны, ее благомыслящий эмир Юсуф уже в 388 (998) г. был разбит параличом, вследствие которого он не умер, но стал неспособным к правлению. Правда, что некоторая изнеженность Кельбитской династии, как следствие роскоши придворной жизни, уже ранее сказалась в том, что Юсуф лично, по примеру своих предшественников, уж не участвовал в походах, а поручал ведение итальянской войны своим генералам; но зато он своим справедливым и разумным правлением обеспечил народу безопасность и спокойствие. Теперь было не то: сын его Джафар, заступивший место отца после его болезни в 388–410 (998-1019) гг., освободился от всякой зависимости[469] от халифа Хакима, занимавшегося исключительно своими шиитскими причудами, но оказался ленивым, жестоким и скупым правителем и вскоре возбудил неудовольствие во всех слоях населения. Оно проявилось в возмущении берберских солдат, под предводительством Али, другого сына Юсуфа. Но восстание было подавлено, и Али был казнен по приговору брата, несмотря на то что старик отец со слезами умолял пощадить его; а берберское войско было выселено в Африку. Эта мера оказалась пагубною для эмира: теперь он был вполне в руках арабов, а так как его корыстолюбие и беспощадность в конце концов возбудили против него негодование офицеров, чиновников и духовенства, он был низвергнут с трона (410 = 1019 г.), причем эмиром был провозглашен брат его Ахмед, по прозванию аль-Акхаль («черный глаз»). Более человечный, чем Джафар, он позволил последнему вместе с дряхлым отцом отправиться в Египет; причем они взяли с собой 670 тысяч золотых — сумму, по которой можно себе составить представление о богатстве Сицилии того времени. Однако скоро настал конец этому богатству. Еще при Джафаре мусульмане потерпели неудачу в Италии, особенно при Бари в 394 (1004) г., а в 395 (1005) г. их флот у Реджио был уничтожен гражданами Пизы; теперь же византийцы оттесняли их все более и более. Затем, в течение нескольких лет, дела шли лучше; в 422 (1031) г. удалось одержать новые победы над христианами, причем оказалась чрезвычайно ценною поддержка, которую оказал Зирид Муызз своим стесненным единоверцам, вероятно, не без задней мысли вознаградить себя на этом прекрасном острове за утраченные провинции в Африке.