История Испании IX–XIII веков

В источниках широко употребляется термин vassall имеющий различное значение. Вассалами именовались и знатные и крестьяне. Документы упоминают о мелких земледельцах, которые вступали в вассальную зависимость от землевладельцев, с тем чтобы получить защиту. Они брали определенные обязательства: выплачивать оброк, иногда выполнять барщину и нести другие повинности. Так, например, в 1213 г. жители виллы Торонела (18 человек) заключили договор с монастырем Озера, согласно которому они становились его вассалами, обязывались являться один раз в год на барщину, давать люктуозу и еще взнос в размере 12 денариев; монастырь же должен был защищать их как своих людей[135]. Некий Мартин Хуан стал в 1267 г. вассалом монастыри св. Торибия со своим соларом и обещал платить инфурсьон в размере 3 хлебов и курицы. В грамоте подчеркивается, что приор «не может требовать ничего сверх этого в качестве инфурсьон»[136].

Иногда в грамоте говорится о том, что человек становится вассалам монастыря «за многочисленное имущество и помощь», которую он получал от данного церковного учреждения[137].

Землевладельцы явно стремились связать мелких держателей отношениями вассалитета. Монастырь Собрало в фуэро, предоставленном в 1215 г. жителям Виляновы, указывал, что никто не мог иметь в этом селении солар или престимоний, если не являлся вассалом монастыря. Во владениях Саагуна, согласно фуэро 1255 г., действовало правило: тот, кто покупал наследственные наделы у людей монастыря, должен стать его вассалом. Нередко от вассалов требовали, чтобы они не продавали своих наследственных наделов никому, кроме вассалов тех же сеньоров. Держателям монастыря не разрешалось иметь других сеньоров, помимо Саагуна. Иногда монастыри получали в этом отношении помощь от королей, которые запрещали каким-либо сеньорам ставить в вассальную зависимость от себя людей во владениях того или иного монастыря.

Положение вассалов — мелких земледельцев мало отличалось, от положения соларьегос, Иногда в документах говорится о «вассалах-соларьегос» или сопоставляются вассалы и колласос.

Все вышеизложенное позволяет квалифицировать упомянутые слои земледельцев как социальную категорию. В исторической литературе высказывалось мнение, что хуньорес де эредад и соларьегос — это свободные земельные держатели[138]. Как видно из исторических памятников, современники действительно не смешивали их с сервами и считали свободными людьми. Но само понятие свободы в этот период не исключало пребывание в феодальной зависимости. Знакомясь с положением хуньорес, колласос, соларьегос, мы видим перед собой непосредственных производителей, находившихся в поземельной зависимости. Правда, личная зависимость здесь выражена в значительно более мягкой форме, чем та, которая характерна для французских сервов или английских вилланов в тот же период: крестьяне в Леоне и Кастилии не прикреплены к земле; они судились в королевских судах и не отстранялись от военной службы. Но в известной мере они связаны со своими сеньорами узами личной зависимости. Все это дает основания считать данные категории непосредственных производителей особой категорией феодально-зависимых крестьян.

Эволюцию в положении колласос и соларьегос в XI–XIII вв. можно сопоставить с «освобождением крестьянства» в Западной Европе XI–XII вв. В Леоно-Кастильском королевстве изменение статуса крестьян, основная масса которых и ранее не находилась в крепостной зависимости, выразилось в облегчении условий их ухода из вотчины (без утраты имущества), освобождении от ряда специфических повинностей, лежавших на личности крестьянина (маньерия, нунсьо, баналитеты), в фиксации оброков и отработок. Сервы же в большинстве своем получили свободу, слившись с соларьегос и колласос в общую массу зависимых крестьян или став членами городских общин. Несколько иначе складывались судьбы крестьян бегетрии.

4. Эволюция бегетрий

В рассматриваемый период существовали прежние бегетрий и возникали новые. Источники пополнения числа бегетрий были различны. Иногда члены королевского дома и сеньоры предоставляли права бегетрий населению подвластных им селений. Так, в 1104 г. граф Гарема Ордоньес и его мать Уррака пожаловали жителям Фреснилло права бегетрий: «… и вы не станете вступать в споры и совершать разделы, но будете иметь бегетрию в ваших делах от наших детей и внуков или от кого захотите…»[139] Такой же примерно характер носят фуэро Эскалоны, Св. Киприана и др. В 1181 г. король Фернандо II дарит церкви Асторга бегетрию Валькавадо, со всеми повинностями, которые лежат на ней. Иногда сеньор, жалуя грамотой статус бегетрий своим крестьянам, сохранял за собой право быть пожизненно их патроном. Крестьяне лишь после его смерти получали возможность свободно избирать сеньоров. В некоторых случаях сеньоры, отпуская на волю своих рабов, предоставляли им статус бегетрий. Такой характер носит, например, грамота бегетрий, пожалованная в 1228 г. Альфонсом IX сервам селения Сьерра де Агиар.