История иудаизма

О духовной одиссее Иосифа Флавия см.: Иос. Жизнь, 10; о фарисеях и прозелитах см.: Мф. 23:15; о миссионерстве в иудаизме в целом см.: M. Goodman, Mission and Conversion (Oxford, 1994); об общем числе иудеев и Бар Эбрее см.: B. McGing, ‘Population and Proselytism: How Many Jews Were There in the Ancient World?’ в кн.: J. R. Bartlett, ed., Jews in the Hellenistic and Roman Cities (London, 2002), 88–106; историю обращения царской семьи Адиабены см.: ИД, XX, 2; о помощи во время голода: ИД, XX, 2, 6; в Мишне: М. Йома 3:10.

О книге «Седер Олам» см.: Ch. Milikowsky, ‘Seder Olam’ в кн.: S. Safrai et al., eds., The Literature of the Sages, 2 parts (Assen, 1987–2006), 2: 231–237; о «Мегилат Таанит» см.: V. Noam, ‘Megillat Taanit: The Scroll of Fasting’, Ibid., 339–362; М. Авот 1:2–12.

Мф. 23:13, 16, 17, 33 («горе вам»); 23:2, 27 (гробы); E. B. Pusey, Our Pharisaism: A Sermon (London, 1868).

Иос. Жизнь, 9–12 (Иосиф); Павел: Флп. 3:5, 8; Деян. 22:3; 5:34; 26:4–5; 23:6.

A. I. Baumgarten, ‘The Name of the Pharisees’, JBL 102 (1983), 411–428; о значении слова «прушим» см.: D. Flusser, Judaism of the Second Temple Period, 2 vols. (Grand Rapids, Mich., 2007), 1: 97–98; J. Bowker, Jesus and the Pharisees (Cambridge, 1973).

Гал. 1:13 (о прежней жизни Павла «в Иудействе»); Флп. 3:6 («непорочность»); Иос. Жизнь, 12 (стоицизм); о Николае Дамасском см.: D. R. Schwartz, ‘Josephus and Nicolaus on the Pharisees’, JSJ 14 (1983), 157–171.

ИВ, II, 8, 14; ИД, XVIII, 1, 3; ИВ, II, 8, 14 («точнейшие толкователи»); Жизнь 191 (Симон, сын Гамалиила); Деян. 22:3 (Павел).

Мф. 23:25 (чистота); ИВ, II, 8, 3 и II, 8, 5 (соблюдение чистоты ессеями); Мф. 22:23 (десятина); Мк. 2:23–24, 27 (суббота); ИВ, II, 8, 9 (суббота у ессеев); М. Ядаим 4:6–7.

Клятвы: Мф. 23:16–22; ИД, XVII, 2, 4; влияние: ИД, XVIII, 1, 3; ИД, XIII, 10, 6 (противопоставление саддукеям); ИД, XVII, 2, 4 (6000 человек и влияние на женщин при дворе Ирода); XVIII, 1, 3 (отказ от роскоши); Мф. 23:6–7 (самопиар).

ИД, XIII, 10, 6; Мк. 7:5 (ср. также: Мф. 15:2); Ипполит. Обличение на все ереси (Omnium haeresium refutatio), 9, 28, 3; ср.: A. I. Baumgarten, ‘The Pharisaic Paradosis’, HTR 80 (1987), 63–77; ИД, XIII, 10, 6 (устное предание); Филон. Об особых законах, IV, 149–150.

M. Goodman, ‘A Note on Josephus, the Pharisees and Ancestral Tradition’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World (Leiden, 2007), 117–121.

ИВ, II, 8, 14; ИД, XVIII, 1, 3 (влияние); Мф. 23:5; о разногласиях с саддукеями: ИД, XIII, 10, 7; М. Ядаим 4:7.

Мф. 23:3 (протест не против учения, а против практики); Мк. 7:9–13 (о корване).

Гамалиил: Деян. 22:3; 5:33, 35–40; М. Гитин 4:2 (развод); М. Рош ѓа-Шана 2:5 (субботняя прогулка); М. Сота 9:15; Симон, сын Гамалиила: Иос. Жизнь, 191; М. Керитот 1:7.

М. Ядаим 4:6 (Йоханан бен Заккай); Александр Яннай: E. Schürer, rev. G. Vermes et al., The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, 3 vols. (Edinburgh, 1973–86), 1: 222–224; ВТ Брахот 48a.

J. M. Lieu, ‘Epiphanius on the Scribes and Pharisees’, JThS 39 (1988), 509–524.

Иосиф Флавий о саддукеях: ИВ, II, 8, 2; ИД, XVIII, 1, 4; XX, 9, 1; XIII, 10, 6; о стандартном образе саддукеев см.: Schürer, History, 2: 404–14; ревизионистская точка зрения см.: M. Goodman, ‘The Place of the Sadducees in First-Century Judaism’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 123–135.

О наименовании «саддукеи» см.: M. Goodman, ‘The Place of the Sadducees’, 125–126; первое упоминание в ИД: ИД, XIII, 5, 9.

Анан: ИД, XX, 9, 1.

Иос. Жизнь, 10 (Иосиф как саддукей); ИД, XIII, 10, 6 (Иоанн Гиркан); Анан: ИВ, II, 20, 3 (в 66 году); ИВ, IV, 5, 2 (похвальное слово после смерти Анана).

Жизнь после смерти и ангелы: Деян. 23:8; ИВ, II, 8, 14; в Деян. 23:8, возможно, речь идет только о том, что ангелами не становятся после воскресения, ср.: D. Daube, ‘On Acts 23: Sadducees and Angels’, JBL 109 (1990), 493–497; непрерывный поток: М. Ядаим 4:7; рыжая корова: М. Пара 3:7.

ИД, XIII, 10, 6 (только писаный закон); счет омера: Лев. 23:15–16; М. Менахот 10:3 (о боэтусеях).

J. Barr, Fundamentalism, 2d ed. (London, 1981).

ИВ, II, 8, 14.

ИД, XIII, 5, 9 (саддукеи); ИД, X, 11, 7 (эпикурейцы).

ИД, XIII, 10, 6 (отсутствие последователей); ИД, XVIII, 1, 4 (ничтожность влияния).

ИД, XVIII, 1, 4; XIII, 10, 6; раббан Гамлиэль: М. Эрувин 6:2; Симон, сын Гамалиила, и Анан: Иос. Жизнь, 193.

Саддукеи как любители споров: ИД, XVIII, 1, 4; ИВ, II, 8, 14; политическая группировка: ИВ, I, 15, 2–5; Боэт (Воэт): ИД, XV, 9, 3; о саддукеях и священниках см.: J. Le Moyne, Les Sadducéens (Paris, 1972); Деян. 4:1; 5:17.