История иудаизма

Введение в кумранистику: J. VanderKam and P. Flint, The Meaning of the Dead Sea Scrolls (London, 2005); о поселении в Кумране см.: J. Magness, The Archaeology of Qumran and the Dead Sea Scrolls (Grand Rapids, Mich., 2002).

Цитируемые фрагменты: 1QS, ст. 1, строки 1–20; ст. 9, строка 21.

О самоназвании общины см.: Schürer, History, 2:575, n. 4; цитируемый текст: 1QS, ст. 8, строки 5–10.

1QS, ст. 6, строки 7–10, 24–27.

CD — A, ст. 6, строка 19 (новый завет); ст. 16, строка 10 (женщины); ст. 9, строка 11 (собственность); ст. 11, строка 11 (рабы и рабыни); ст. 12, строка 1 (половые отношения); ст. 12, строки 6–11 (язычники); ст. 13, строка 15 (торговля).

4Q270, фр. 7, ст. 1, строки 13–14; комбинированный текст: 4Q265.

Участие жреца в трапезе: 1QS, ст. 6, строки 2–5; обучение: CD, ст. 13, строки 2–3; смотритель: CD, ст. 13, строки 7–9 (ср.: 1QS, ст. 6, строка 12); испытание неофитов: 1QS, ст. 1, строки 16–24; Шавуот: Юб. 6:17–22.

О свитке «Война…» см.: J. Duhaime, The War Texts: 1QM and Related Manuscripts (London, 2004); Храмовый свиток: 11Q19, ст. 51, строки 15–16; гимны: 1QH (H от ивр. ѓодайот — «благодарственные гимны»).

О кумранском комментарии на Аввакума (Пешер Хаваккук): к Авв. 1:5–1QpHab, ст. 2, строки 1–10; к Авв. 1:3–1QpHab, ст. 5, строки 9–12; CD BII, ст. 19, строка 33 — ст. 20, строка 8.

CD BII, ст. 20, строки 8–19.

4Q416, фр. 2, ст. 3, строки 12–13; 1QS, ст. 11, строки 8–9; о двух Мессиях см.: J. J. Collins, The Scepter and the Star: The Messiahs of the Dead Sea Scrolls and Other Ancient Literature (Grand Rapids, Mich., 2010).

О рукописи 4QMMT см.: J. Kampen and M. J. Bernstein, eds., Reading 4QMMT: New Perspectives on Qumran Law and History (Atlanta, 1996); о календарях см.: Schürer, History, 2:582; S. Stern, ‘Qumran Calendar’ в кн.: S. Stern, ed., Sects and Sectarianism in Jewish History (Leiden, 2011), 39–62; Нечестивый священник: 1QpHab, ст. 11, строки 14–18, к Авв. 2:15 (разрыв с общиной); ст. 12, строки 2–10, к Авв. 2:17 (грядущие страдания).

Община как искупительная жертва: 1QS, ст. 8, строка 6; о Храмовом свитке см.: J. Maier, Die Tempelrolle vom Toten Meer und das ‘Neue Jerusalem’ (Munich, 1997); о рукописи MMT, см., напр.: 4Q395, строки 3–9; в целом см.: M. Goodman, ‘The Qumran Sectarians and the Temple in Jerusalem’ в кн.: C. Hempel, ed., The Dead Sea Scrolls: Texts and Contexts (Leiden, 2010), 263–273.

Критика жертвоприношений: Ам. 5:21–24; Ис. 1:11–15; CD — A, ст. 11, строки 18–21; протест против храмового налога: 4Q159, фр. 1, строка 7.

1QS, ст. 5, строки 1–2; 4QMMTC (4Q397, фр. 14–21, строка 7); P. S. Alexander and G. Vermes, Qumran Cave 4. XIX. Serekh ha — Yahad and Two Related Texts (Oxford, 1998) (сыны Садока); о попытках извлечь больше исторических фактов из этих аллюзий к конкретным личностям см.: H. Eshel, The Dead Sea Scrolls and the Hasmonean State (Grand Rapids, Mich., 2008).

Нечестивый священник в День Искупления: 1QpHab, ст. 11, строки 4–8; уничтожение врагов: 1QpHab, ст. 10, строки 2–5; ст. 13, строки 1–3.

1QSa, ст. 2, строки 20–21; ст. 1, строки 1–3; это установление было включено в тот же свиток, что и Устав общины из 1-й пещеры.

1QS, ст. 5, строки 1–6.

7. Границы разнообразия

Филон. О переселении Авраама (De Migratione Abrahami), 89, 91–92.

О названии талмид хахам см.: E. Schürer, rev. G. Vermes et al., The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, 3 vols. (Edinburgh, 1973–86), 2:333, n. 44; М. Авот 1:1–4, 6, 10, 12, 16.

М. Авот 1:7 (афоризм, приписываемый Нитаю); о развитии легенд о раввинах этого периода и невозможности написания их биографий см.: J. Neusner, Development of a Legend: Stories on the Traditions Concerning Yohanan ben Zakkai (Leiden, 1970); М. Хагига 2:2.

М. Брахот 8:1–4, 7; М. Эдуйот 4:8

М. Эдуйот 1:12 (школа Гилеля изменила свое мнение); М. Эдуйот 1:1; H. W. Guggenheimer, ed., The Jerusalem Talmud: First Order. Zeraim; Tractate Berakhot (Berlin and New York, 2000), 116.

J. Neusner, Rabbinic Traditions about the Pharisees before 70, 3 vols. (Leiden, 1971); B. T. Viviano, Study as Worship: Aboth and the New Testament (Leiden, 1978); Schürer, History, 2:333; Т. Дмай 2:13 (заучивание наизусть).