История иудаизма

M. Goodman, ‘Sadducees and Essenes after 70’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 153–162.

Филон. О том, что всякий добродетельный свободен, 88, 81; ИД, XV, 10, 4 (пифагорейцы); Плиний Старший. Естественная история, V, 17, 73; Синесий Птолемаидский. О жизни по Диону, 3, 2.

Филон. О том, что всякий добродетельный свободен 82; ИВ, I, 3, 5; ИД, XIII, 11, 2; Гегесипп, цит. по: Евсевий. Церковная история, IV, 22, 7; Филон. О том, что всякий добродетельный свободен, 75 (связь с ὁσιότητος); Филон. О том, что всякий добродетельный свободен, 91 (истолкование как ὅσιοι); семитские этимологии: G. Vermes, ‘The Etymology of «Essenes»’, RQ 2 (1960), 427–443.

Филон, Апология, 12; О том, что всякий добродетельный свободен, 79; ИД, XVIII, 1, 5.

Филон. О том, что всякий добродетельный свободен, 75; ИД, XVIII, 1, 5.

ИД, XV, 10, 4 (отсылка к описанию в «Иудейской войне»); ИВ, II, 8, 2–4.

ИВ, II, 8, 5; II, 8, 7–8.

ИВ, II, 8, 5; II, 8, 6; II, 8, 9; II, 8, 3 (отказ от масла); II, 8, 9 (естественные нужды).

Ессей Иуда: ИВ, I, 3, 5; ИД, XIII, 11, 2; Манаим: ИД, XV, 10, 5.

ИВ, II, 8, 13; Филон. Апология, 14–17; Плиний Старший. Естественная история, V, 17, 73.

Филон. О том, что всякий добродетельный свободен, 82; бессмертие души: ИВ, II, 8, 11; судьба: ИД, XIII, 5, 9; XVIII, 1, 5.

Четыре тысячи: Филон. О том, что всякий добродетельный свободен 75; ИД, XVIII, 1, 5; община у Мертвого моря: Плиний Старший. Естественная история. V, 17, 73; Дион, цит. по: Синесий Птолемаидский. О жизни по Диону, 3, 2; широкая распространенность: Филон, Апология, 1; Филон. О том, что всякий добродетельный свободен, 76; ИВ, II, 8, 4 (путешествия); V, 4, 2 (Ессейские ворота).

О ессеях и Храме: ср. греческую и латинскую версии: ИД, XVIII, 1, 5; обсуждение см.: J. M. Baumgarten, ‘The Essenes and the Temple’ в кн.: J. M. Baumgarten, Studies in Qumran Law (Leiden, 1977), 57–74; A. I. Baumgarten, ‘Josephus on Essene Sacrifice’, JJS 45 (1994), 169–83; Филон о ессеях и жертвоприношениях: Филон. О том, что всякий добродетельный свободен 75, с обсуждением: J. E. Taylor, The Essenes, the Scrolls and the Dead Sea (Oxford, 2015), 30.

Филон. О созерцательной жизни, 22–4, 27–8, 29.

Филон. О созерцательной жизни, 35 («питается воздухом»); 37 (диета); 65 (Шавуот); 66 (простертые руки); 75 (пир); 78 (иносказания); 83–5, 88–9 (гимны).

ИВ, II, 8, 13 (женщины у ессеев); Филон о женщинах вообще: Филон, Апология 14; о женщинах у терапевтов: Филон. О созерцательной жизни, 32–33; 68; ср.: J. E. Taylor, Jewish Women Philosophers of First-Century Alexandria: Philo’s ‘Therapeutae’ Reconsidered (Oxford, 2006).

Филон. О созерцательной жизни, 21; ессей Иоанн: ИВ, II, 20, 4; III, 2, 1–2; ессеи и мученичество: ИВ, II, 8, 10.

Плиний Старший. Естественная история, V, 17, 73; Филон, Апология, 3; ИВ, II, 8, 2 и II, 8, 13; о ессеях после 70 года см. гл. 9.

Происхождение ессеев: ИД, XIII, 5, 9; Плиний Старший. Естественная история. V, 17, 73; происхождение «четвертой философской школы»: ИВ, II, 8, 1; ИД, XVIII, 1, 1.

ИД, XVIII, 1, 6; теократия: Иос. Апион, II, 165; о недовольстве заменой власти судей властью царей см.: 1 Цар. 8:7.

Описание «четвертой философской школы»: ИВ, II, 8, 1; ИД, XVIII, 1, 1 и XVIII, 1, 6; Иуда-галилеянин: ИВ, II, 8, 1 и ИД, XVIII, 1, 1; Иуда из Гамалы: ИД, XVIII, 1, 1; непохожесть на другие «философские школы»: ИВ, II, 8, 1; похожесть на фарисеев: ИД, XVIII, 1, 6; Иуда как вождь: ИД, XVIII, 1, 6.

ИД, XVIII, 1, 6 (привело к катастрофе).

ИВ, VII, 8, 1 (Масада), VII, 10, 1 (сикарии в Египте); II, 13, 4 (определение как террористов); о потомках Иуды см.: M. Hengel, The Zealots: Investigation into the Jewish Freedom Movement in the Period from Herod I until 70 AD (Edinburgh, 1989).

ИВ, IV, 3, 9 (наименование зелотов); IV, 3, 12 (способ ведения войны); о расколе среди повстанцев см.: Тацит. История, V, 12, 3–4.

ИВ, IV, 9, 10.

Элеазар, сын Симона: ИВ, II, 20, 3; ИВ, IV, 3, 7 (выборы нового первосвященника).

Лк. 6:15; Финеес: Числ. 25:1–15; Сир. 45:28; 1 Мак. 2:26; ревность о Боге как похвальное качество: Ин. 2:17; Гал. 1:13–14; М. Санѓедрин 9:6.

Менахем: ИВ, II, 17, 8–9; Элеазар бен Яир: ИВ, II, 17, 9; зелоты как отдельная от сикариев группа: ИВ, VII, 8, 1.

ИД, XVIII, 1, 1; Деян. 5:37.

ИВ, V, 3, 1; ВТ Йома 9b («беспричинная вражда»); M. Hadas-Lebel, Jerusalem against Rome (Paris, 2006) (ненависть к Риму).

Обоснование этого см.: M. Goodman, ‘A Note on the Qumran Sectarians, the Essenes and Josephus’ в кн.: M. Goodman, Judaism in the Roman World, 137–143.

Песни субботнего жертвоприношения: 4Q403, фр. 1, ст. 1, строки 30–34.