Читаем История - как историческая необходимость (СИ) полностью

История - всегда квинтэссенция настоящего отфильтрованная и настоянная на приятном, что-бы не было мерзкого привкуса от её восприятия. Но по сути это всегда, если это касается элиты - хронология человеческих слабостей. За неимением лучшего, именно эти слабости приходится представлять как достижения. Это важная проблема стоящая перед всеми кто пытается писать историю и тем более перед теми, кто её интерпретирует. Обычная история, состоит из повседневности и поэтому важная и правдивая часть истории выступает как хронология активной пассивности масс. Утрируя можно сказать, что, история это всегда итоговое состояние наших желаний чего-то не делать. И мало кто задумывается, что это путь тупиковый, поскольку в школе нас не учат, что все войны лишь следствие нежелания местной элиты отказаться от своего сверх-эргономичного способа существования. Активность масс, их обобщённое желание, что либо сделать пробуждается во время кризисов, когда согласно классикам - "..верхи не могут, а низы не хотят..". Это и есть те этапы истории без капли лжи, потому, что её делает именно сам народ, а не элита. Если в обыденности элитой движет дух стяжательства, желание жить за счёт других, то этот способ жизни со временем неизбежно станет эталоном поведения масс. Что так-же неизбежно углубит кризис и приведёт к очередным всеобщим - не хочу и не буду. И как итог - народ начинает жить сам по себе, элита сама по себе. Этот способ жизни определяет конечно же экономика - институт социума в основном и ответственный за состояние энергетического кокона всей цивилизации. Чем более ленива элита и чем она дальше от народа, тем более она стремится расширить сферу своего влияния. Сферой её интересов, как экономических так и политических становится весь мир. Эта глобализация помыслов, следствие необходимости кормить местных тунеядцев и лентяев, создавать видимость всеобщего благополучия. Социум, как целое, начинает свой развал с того самого момента когда появляются супермаркеты и всякие макс-бургеры. Как это не грустно, именно этого вида "кормушки" наиболее пагубно сказываются на социальном сознании. Нет больше необходимости думать о хлебе насущном, есть необходимость найти способ расчистить себе путь к кормушке (быть первым) и закрепить свой способ существования на уровне бумажных законов (не пущать сюда остальных).

Если кто либо из читающих эти строки все ещё сомневается, пусть попытается доказать обратное. Найдите хоть один пример доброго царя или капиталиста миллионера. А это ведь верхушка пирамиды, которая может позволить себе даже верить в Бога - ведь её то он не обидел. Что же говорить о тех, кто её (элиту) поддерживает, о тех кто себе не может позволить многое.. Задача элиты всегда была и остаётся одна и та-же на протяжении всей эволюции цивилизаций - заставить работать большинство, даже если необходимо силой и под страхом смерти. Но одно дело рабы и другое дело сограждане.. И вот тут пригодилось то, что человек на уровне социального обобщённого сознания манипулируем и причём весьма легко. Манипуляция осуществляется на уровне представлений выдуманных и не имеющих никакого отношения даже к действительности, не говоря о реальности. История, как говорилось выше, играет в осуществлении такого рода манипуляции главную роль, поскольку в отличии от сказок и былин - она "сущая правда".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия