История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

9. Около этого же времени обратились болгары. Когда в 864 г., по убеждению своей сестры, принял крещение князь Богорис (Борис) или, как он был наименован при крещении, Михаил, то он принудил к тому же и весь свой народ. Новая религия была здесь провозглашена греческими священниками. В 866 г. по просьбе князя явилось и латинское духовенство. Николай I написал тогда свои знаменитые «Responsa ad consulate Bulgarorum». Но около 869 г. болгары опять возвратились к греческой церкви и продолжали оставаться ей верны, хотя Василий Македонянин в церковном отношении уступил эту страну папе Иоанну VIII (ср. § 94). В 1019 г. народ, впрочем, потерял свою самостоятельность и сделался греческой провинцией.

10. Русские познакомились с христианством вскоре после основания своего государства в 862 г. Сначала оно распространялось очень медленно до тех пор, пока, наконец, великая княгиня Ольга (955 г.), а в 987 г. ее внук Владимир не приняли крещение. Примеру князей вскоре последовал и весь народ. С ниспровержением идолов русские были массами крещены в водах Днепра. Митрополией царства был сделан Киев.

11. Осевшие на развалинах Лангобардского государства в древней Паннонии авары были обращены в христианство вскоре после поражения их Карлом Великим. Так как народ этот погиб еще в IX в. и их место было занято венграми, то здесь опять водворилось язычество. Своими разбойничьими нападениями эти пришельцы причиняли страшные страдания окрестному христианскому населению до тех пор, пока победа Оттона I у Лехфельда в 955 г. не сломила их дикие силы и не положила начала христианству. В начале правления герцога Гезы (972–997 гг.) здесь действовали швабский монах Вольфганг и посланное епископом Пилигримом Пассауским духовенство. К христианству, наконец, склонился сам государь. Его сын Стефан Святой (997–1038 гг.) столь много потрудился на этом поприще, что весь свой народ обратил в христианство. Он основал епископства и монастыри. Митрополией была столица государства Гран. После его смерти питаемая польскими смутами древняя религия ополчилась с ненавистью против новой. Андрей I (1046–1061) выступил решительно на защиту христианства и под страхом смертной казни запретил язычество. Возникший в связи с этим мятеж король Бела I (1061–1063) подавил твердой рукой и навсегда уничтожил оплот язычества.

§ 84. Магометане в Испании и в Сицилии

В этот период магометане перебросили свое победоносное шествие в Европу. Вследствие измены сыновей низложенного короля Витизы, Вестготский король Родерих в битве при Херес де ла Фронтера был в 711 г. на голову разбит и несколько времени спустя вся страна до северных гор перешла в руки арабов. Натиск их продолжался и дальше. Вскоре они перешли Пиренеи и завоевали Нарбонну, Каркасону и Ним. Только победа Карла Мартелла у Пуатье в 732 г. положила предел их дальнейшему шествию. Вскоре они были обратно отброшены за Пиренеи и здесь положили начало своему государству. Между тем Альфонс I основал и расширил королевство Астурийское. Карл Великий завоевал испанскую марку на северовостоке (778–812 гг.). Дальнейшее время не благоприятствовало его успехам в этой области. Напротив, господство мавров достигло здесь большого расцвета. Когда династия Омейядов в Дамаске была истреблена Аббасидами (752 г.), то Абдеррахман I, отпрыск той фамилии, перебравшись в Испанию, основал здесь Кордовский халифат. Во время господства сарацин наука и искусства достигли здесь полного своего расцвета, особенно в правление Абдеррахмана III (912–961), Хакима II (961–976) и Хаджиба Альманзора, управлявшего долгое время делами при Хишаме II.

В IX в. сарацины завладели Сицилией (Палермо 831 г.). Одновременно с этим начинают они многочисленные разбойничьи набеги на Италию. Некоторое время они почти что водворились в Нижней Италии (Устье Гарильяно 880–916 г.) и завладели побережьем Прованса (Бург Фраксинетум 889–975 гг.).

Рядом с этим в Испании их господство мало-помалу приходило в упадок. Хотя сарацины предоставили прежним обитателям страны, так называемым мозарабам, свободу вероисповедания, но многие из них, отпавши от своей религии, обратились в ислам и причиняли ужасающие страдания оставшимся в Испании христианам. Наиболее жестокое и продолжительное гонение было в 850 г. Конечно, оно было небезосновательно. Часть христиан совершила новое поношение пророка, — поступок, влекущий за собой смертную казнь. Некоторые из них потерпели за это мученичество. И хотя Кордовский собор 852 г. прямо призывал к покорности власти, тем не менее, гонение все же не прекращалось. Жертвами его были пресвитер Евлогий, позднее архиепископ Толедский, и его друг Альвар. После этого вскоре гонение мало-помалу стало утихать.

Глава вторая Папство и империя

§ 85. Возникновение церковной области и восстановление Западной империи. Папы VIII в.