История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

6. С обращением исландцев христианство распространилось около 1000 г. в незадолго до того открытой Гренландии. Здесь оно, однако, не могло утвердиться, так как германское население, с течением времени, вернее всего вследствие чумы XIV в., большей частью вымерло, а остатки были истреблены эскимосами или скреллингерами. (Rguh. I, 538–582).

§ 83. Славяне и венгры

Вследствие развития франкского могущества Евангелие распространилось также и у славян. Хотя уже с давних пор они подвергались христианизации со стороны греческой церкви, тем не менее, большинство их было язычники.

1. Кроаты, заселившие около 640 г. Далмацию, три века спустя были крещены при князе Порге римскими священниками. Обращение прочих последовало в начале IX в.

2. Словенцы, в начале VII в. (612–630 гг.) водворившиеся в Каринтии, Крайне и Штирии, приняли христианство в течение VIII в. вследствие своих постоянных сношений с баварцами и особенно с Зальцбургом.

3. У моравов, поселения которых тогда распространялись до Платтенского озера, впервые провозвестники миссионерства являются около 803 г. с той стороны, где они соприкасались с франками, т. е. от Пассау и Зальцбурга. Вскоре народ был крещен. По просьбе князя Ростислава сюда являются греческие священники Кирилл и Мефодий, чтобы дальше углубить обращение (863 г.). Первый из них, изобретатель славянской азбуки, мог посвятить себя этой деятельности только короткое время, так как через три года отправился в Рим, где и умер. Напротив, Мефодий, в качестве архиепископа Моравии и Паннонии, действовал еще более 20 лет († 885 г.). Здесь он развил весьма успешную деятельность и отчасти явился создателем литургии на славянском языке. Вследствие раздоров среди сыновей Святополка (894 г.) и разгрома их венграми (около 906 г.) моравы довольно быстро сходят с арены истории и когда вновь в ней упоминаются через несколько столетий, то являются в своих настоящих границах в качестве жителей Чешской провинции.

4. К чехам христианство нашло доступ тогда, когда часть народа должна была признать высшее верховенство франков (805 г.). В 845 г. 14 начальников кланов вместе со своими окружающими приняли крещение в Регенсбурге. Тремя десятилетиями позднее князь Борзивой поклялся перед крестом добиться победы для новой религии. Впрочем, этому мало благоприятствовали возникшие здесь после смерти сыновей князя смуты, когда супруга его Людмила по наущению своей невестки Драгомиры (927 г.) братоубийственно умертвила своего внука Венцеля (935 г.). По укреплении своей власти также и Болеслав I стал все более покровительствовать новой религии. Еще более в этом отношении успел его сын Болеслав II. С учреждением епископии в Праге чешская церковь получила прочное существование.

5. От чехов христианство распространилось среди поляков. Князь Мечислав женился в 965 г. на Дубравке, дочери Болеслава I, и по убеждению своей супруги в том же году принял христианскую веру. Вместе с ним крестилась и часть его народа, а одним поколением позже весь народ присоединился к новой вере. Первое епископство возникло в Познани. Вскоре в Гнезене, у гроба св. Адальберта, второго Пражского епископа (997 г.), было учреждено архиепископство (1000 г.). Страна равным образом участвовала в приношении «Петрова пфеннига».

6. Многочисленные вендские племена, сидевшие между Эльбой и Одером, начиная со времени Карла Великого, окончательно были подчинены немецкому владычеству саксонскими императорами. При Генрихе I среди ободритов проповедовал Адальвард Верденский. В качестве государственной задачи Оттон Великий взял это дело в собственные руки. Для редариев было основано епископство в Гавельберге (946 г.), для гавеллов и лавзицев в Бранденбурге (948 г.), для ободритов и вагриев в Ольденбурге или Штаргарде (позднее, около 1160 г. перенесено в Любек). Для Магдебурга имелось в виду создание архиепископства (955 г.), но план этот был осуществлен только Равеннским собором 967–968 гг. Учреждение новых епископий завершилось Мерзебургом, Цейцем (вскоре перенесенном в Наумбург) и Мейсеном. Несмотря, однако, на эти старания, язычество держалось довольно долго, причем племя лейтицев обратилось в христианство только при Генрихе II. Князь Готшалк, который в 1047 г. основал великое Вендское царство и с большей частью своего народа обратился в христианство, в 1006 г. уничтожил языческую партию и на ее развалинах основал церковь.

7. Сербы, которые при Ираклии поселились юго-восточнее кроатов, вскоре после своего водворения тем же императором были принуждены к принятию христианства. Обращение было чисто внешнее, почему около 827 г. с отпадением от империи всюду возобновилось язычество. Впрочем, в 868 г. они снова подчинились греческому владычеству и обратились в христианство.

8. Хазары, земля которых простиралась к востоку от Херсонеса и до Каспийского моря, новую религию получили от соседнего греческого царства. Около 858 г. между ними некоторое время действовал апостол славян Константин или Кирилл.