Читаем История христианской церкви от времен апостольских до наших дней полностью

Уже во время ближайшего понтификата не раз возникал вопрос о папском местопребывании. Изгнание длилось уже слишком долго. Кроме Франции повсюду видели в удалении папства из Рима нечто неестественное. Различные голоса настойчиво требовали возвращения пап в Вечный город. За это были император Карл IV, поэт Петрарка, св. Бригитта Шведская, после смерти своего супруга подвизавшаяся в Риме, и т. д. Урбан V (1362–1370 гг.) признал это прямо необходимым и покинул Авиньон (1367 г.). Так как он в конце своей жизни опять сюда возвратился, то зло продолжалось, и светскому господству пап в Италии не раз угрожала серьезная опасность. Управление легатов вызывало в церковном государства всеобщее недовольство, почему Флорентийская республика в собственных интересах пользовалась этим настроением, чтобы возбуждать обывателей его к мятежу. Наконец восстание охватило большую часть страны. Григорий XI (1370–1378 гг.), племянник Климента VI, вследствие этого принужден был бороться против этого всеми средствами. Он провозгласил анафему и интердикт над Флоренцией (1376 г.) и отправил в Италию отряд бретонских наемников. Более, однако, рациональным, чем все эти мероприятия, в это время было возвращение в страну. Этого решительно потребовала выступившая ныне в качестве посредника между спорящими сторонами св. Екатерина Сиеннская. Таковое состоялось осенью 1376 г. При обостренных отношениях обстоятельства долго не могли прийти в порядок и это тем более, что мирному настроению некоторое время усиленно мешали флорентийцы. Вследствие этого Григорий опять подумывал о возвращении в Авиньон, но этому помешала смерть, явившаяся прелюдией грядущего великого раскола.

Мнимая булла «Quia in futurorum» или «Ne praetereat» Иоанна XXII, которая отделяет Италию от Германской империи, есть не что иное, как разработанный в канцелярии короля Роберта Неаполитанского проект.

Со времени возвращения из Авиньона резиденцией пап делается Ватикан, а не Латеран, как было раньше.

§ 139. Великая схизма. Соборы Пизанский и Констанцкий

Предполагалась ли схизма или нет, но она действительно сделалась фактом. Ближайшие папские выборы не имели правильного течения. Римляне шумно требовали избрания своего земляка, по крайней мере итальянца. Огромная масса народа собралась ночью перед конклавом и криками выражала свое требование. Так как кардиналы не могли сговориться ни на одном кандидате из своей среды, то в первый же день (8 апреля) они избрали на папский престол архиепископа Бартоломея Приньяно Барского или Урбана VI (1378–1389 гг.), последнего папу, вышедшего не из св. коллегии. Избрание это не было провозглашено, потому что масса, в своем нетерпении, ворвалась в конклав. А так как в происшедшей свалке избранным был ошибочно сочтен кардинал римлянин Петр, то последнему ближе всего и была оказана подобающая есть. Между тем кардиналы обратились в бегство. Заблуждение вскоре разъяснилось и римляне остались довольны. Интронизация последовала на следующий день, а коронование на Пасху (18 апреля). Совершив церемонию, кардиналы не исправили дефекта, допущенного в суматохе, хотя фактически были на стороне Урбана. Еще более они обнаружили это, когда испрашивали от него благословение, посещали его консистории и т. д. Чего, в качестве необходимого условия законности, не было при избрании, то было восполнено таким образом последующим поведением избирателей. Отсюда восшествие на престол надо считать правомерным.

Однако Урбан обманул возлагавшиеся на него надежды. Вскоре он обнаружил чрезмерную ревность и властолюбие. Между тем такое поведение при тогдашнем положении, требовавшем сдержанности и осторожности, представлялось вдвойне опасным. Кардиналы, со своей сторон, не были столь самоотверженны, чтобы вынести его властный характер. А так как французами чрезмерно владели национальные и политические интересы, то неправильность при избрании дала повод к признанию этого избрания недействительным и производству новых выборов в Фонди неаполитанском (21 сентября). Папой был избран кардинал Роберт Женевский под именем Климента VII (1378–1394 гг.).

Перейти на страницу:

Похожие книги