История христианской церкви от времен апостольских до наших дней

Направление это не ограничилось протестантской Германией, но скоро захватило и католические провинции. В Австрии благоприятную для него почву создал необузданный реформационный пыл Иосифа II. В Баварии проф. А. Вейсгаупт в Ингольштате скоро (1775 г.) основал «Орден иллюминатов», тенденция которого явствует уже из его имени. Правда, общество это скоро было закрыто правительством, но создавший его дух не угас. В прочей Германии то же просветительное направление выступило в университетах трех рейнских архиепископов, а также в Вюрцбурге. Наиболее замечательными его представителями были в Майнце Лоренц Изенбиль и Ф. А. Блау, в Бонне — Геддерих и Евлогий Шнейдер, который вскоре поступил на службу конституционного епископа Страсбургского, а позднее с головой окунулся в революцию и умер в Париже на эшафоте (1794 г.), в Вюрцбурге — догматик Обертур, составитель многочисленных сочинений и издатель «Opera polimica sanctorum patrum», и церковный историк Франц Берг.

Второй период От французской революции до настоящего времени (1789–1906 гг.)

Глава первая Католическая церковь

§ 198. Французская церковь в эпоху революции и Пия VI (1789–1800 гг.)

Чтобы помочь финансовой нужде, в которой очутилась Франция на исходе XVIII в., весной 1789 г. были созваны в Версаль Генеральные штаты. Простодушно надеялись, что они исцелят и от многих других зол и несчастий. Указанная нужда была результатом глубоко скрытого зла. Оно пережило и абсолютную монархию, и феодальное устройство. Таким путем полагали обеспечить участие народа как в управлении государством, так и в несении налогового бремени, которое доселе, главным образом, лежало на низших классах, третьем сословии. На самом же деле сословия королевства тотчас после своего съезда в качестве учредительного собрания взялись за создание нового политического устройства. Движение это вскоре потеряло всякую меру. Между тем правительство оказалось совершенно бессильным им руководить. Увлеченные абстрактными идеями Contrat social, умы были далеки от того, чтобы принимать в расчет уроки истории и жизни. Вместо улучшения государственного устройства пришли к перевороту. Перемена эта решительным образом коснулась также и церкви, и это тем более, что последняя сама во многих пунктах нуждалась в реформе… К тому же духовенство принадлежало к привилегированным сословиям, против которых повсеместно разгорелись ненависть и страшное недоверие. Между тем власть попала в руки вольтеровских юнцов, отъявленных врагов христианства.

С уничтожением ленной системы и классовых привилегий прежде всего были отменены церковные десятины. С провозглашением прав человека была торжественно объявлена свобода исповедания. Потом на пользу отечества были отобраны лишние церковные капиталы. Так как финансы требовали более радикального средства, то вскоре, по предложению епископа Талейрана Отунского, на национальные нужды были обращены также и церковные имущества. В 1790 г. были упразднены религиозные ордена и конгрегации, так как они в должной мере не посвящали себя обучению, заботе о ближних и споспешествованию в науках. В «Constitution civile du clerge» изложено новое устройство французской церкви, соответствующее требованиям момента. Значившиеся в королевстве (исключая Корсики) 134 епископства в соответствии с новым административным делением на департаменты были сведены до 83. Избрание парохов и епископов было предоставлено лицам, состоявшим членами окружных и департаментских собраний. Канонические утверждения перенесены на епископов и митрополитов, церковные должности без попечения о душе, как-то: каноникаты, пребенды, капланы и т. д., упразднены. По дальнейшим приказам, к занятию церковных должностей допускались только те лица, которые присягали вышеуказанному закону. Только около 1/3 клира дала эту присягу и между ними в первую голову из среды духовных депутатов аббат Григорий. Прочее духовенство в числе около 46 000 отказалось от нее, причем на его стороне стояло большинство народа. Вместе с тем Франция в религиозном отношении раскололась на два лагеря, церковь присягнувших или конституционных и церковь неприсягнувших духовных лиц. Пий VI отверг Конституцию (13 апреля 1791 г.), за что и поплатился потерей Авиньонского и Венсенского графств.