История Киева. Киев литовско-польский

Первым епископом считают доминиканского монаха Генриха, умершего где-то в 1350-м, ненадолго прибывшего в Киев из Авиньона, где находилась папская резиденция. В грамоте, списанной митрополитом Евгением, читаем: «В лето 1433-е в Киеве первый костел римский создан и первый бискуп поставлен был». Это время правления Свидригайло, когда появился постоянный епископ и первый в Киеве парафиальный костел. Уже с того времени следы католического пребывания сохранились в названиях: Бискупщина(местность за «каналом»), теперь ул. Нижний Вал до Щекавицы, которую в 1604 году повелением короля Сигизмунда III взял в свое владение представитель Рима – бискуп. Там им был построен кафедральный костел и дворец. И Приорка упоминается с 1654 года, когда эти земли освоил доминиканский монастырь и его настоятель – приор, основал тут поселение. Косвенным свидетельством служат и Совки, которые впервые упоминаются как «Сувки» – владение доминиканского монастыря, проданные в 1612 году шляхтичу Ярошу Покаловичу. Костелов в Киево-Подоле было несколько. Боплан: «Латиняне имеют… четыре храма», но это не значит, что они преобладали над православными церквями. Согласно ревизии 1543 года в «Литовском замке», стоявшем на горе Киселевка, было три православные церкви и лишь одна католическая каплица. А воевода Адам Кисель был православным, как и большинство населения Киева. Были случаи, когда католические епископы, пользуясь отдаленностью от папского престола, вели свою независимую политику. Так Николай Пац, занимая киевскую кафедру с 1562-го по 1580 год, заскучал и… стал склоняться к лютеранству.

О киевском бискупе и сенаторе Иосифе Верещинском вспоминают мало. Впервые этот выдающийся деятель попытался разработать концепцию развития Украины в составе Польского государства с собственными независимыми источниками финансирования. Об этом красноречиво говорят его произведения «Как основать рыцарскую школу на Украине» (1594) и о развитии Киева как исторического и политического центра украинского края «Способ ограждения нового Киева и обороны бывшей столицы Киевского княжества» (1595). Непосредственным создателем Бискупщины как поселения стал в 1599–1618 годах преемник Верещинского епископ Христофор Казимирский. В отличие от предшественника, который хотел разместить Бискупщину на нагорной части, чтобы иметь перспективы для дальнейшего развития, Казимирский расположил свою резиденцию в низине. Окруженная холмами, Бискупщина не имела шансов на расширение и дальнейшее развитие как обособленного района города.

Вообще план Верещинского с XVIII века был успешно выполнен российским правительством, правда, с некоторыми изменениями. В пределах Бискупщины находился дворец епископа и рынок на месте нынешней Житнеторжской площади и части прилегающих улиц. От мещанской части Подола Бискупщину отделяли канава и валы. Центральная улица называлась Бискупской и проходила приблизительно вдоль первых номеров современной улицы Ярославской. Сообщение с Подолом происходило через ров, который со стороны местечка охраняла отдельная башня, к ней и вела Бискупская улица. С магистратской стороны въезд на Киево-Подол защищала Малая Мещанская башня. Кафедральный костел, который начали строить на Бискупщине при Казимирском, завершили в 1633 году при его преемнике Богуславе Бокше-Радошевском. Позднее к Бискупщине был присоединен участок земли на север до самой Иорданской, или Кирилловской Оболони, а также земли вплоть до подножья горы Кудрявец и урочищ Гончары, Кожемяки. Источники свидетельствуют, что бискупы, кроме многих привилегий, имели исключительное право продажи в границах своей юрисдикции водки и мёда. Память об этом долго сохранялась на фасаде одного шинка на Житнем базаре. Вместо традиционной нумерации питейное заведение имело на вывеске название «Бискупский». Разгромленный казаками в 1649 году епископский городок прекратил свое существование.