Читаем История костюма и гендерные сюжеты моды полностью

Эльза Скиапарелли по праву считается самым оригинальным, авангардным дизайнером одежды 1930-х годов и всего XX века. Она впервые использовала идеи сюрреализма в создании моделей одежды. Сюрреализм был особенно модным направлением в искусстве тридцатых годов. Это направление характеризуется соединением несоединимых, казалось бы, объектов, «познанием непознаваемого» посредством интуиции, использованием «бессознательного» для постижения сущности явлений. Для того чтобы вызвать потрясение у зрителей, сюрреалисты использовали принцип абсурда, пародию, коллажи, двойной смысл, создание новых произведений из готовых объектов (ready-made). Первоначально, в 20-х годах, сюрреализм стал явлением литературы[44], а потом распространился и на другие виды искусства. Его представителями стали Л. Арагон, Ж. Кокто, А. Бретон, С. Дали, Р. Магритт. В частности, работы С. Дали и Р. Магритта оказали значительное влияние на рекламу и мир моды. Скиапарелли поддерживала дружеские отношения с Сальвадором Дали, его женой Гала, а также со многими представителями искусства сюрреализма, и первоначально именно от них она «напиталась» идеями сюрреалистических моделей и аксессуаров. Кокто придумал для нее мотивы вышивок, Дали подарил идею сумки в виде телефона из черного бархата с золотой вышивкой, Жан Хуго — миниатюрные скульптуры-пуговицы. Скьяп (так прозвали ее в мире моды) были созданы, например, такие экстравагантные модели, как белое платье с красным лобстером, платье с иллюзией вырванных клочьев, платье-комод с карманами, напоминающими выдвижные ящики, карманы в виде губ или ваз с цветами; шляпы-чернильницы, шляпа в виде отбивной котлеты, шляпа — перевернутая поношенная туфля, шляпа — рожок мороженого, шляпа — телескоп; шарфики с напечатанными газетными текстами о Скиапарелли; перчатки с золотыми когтями, лисьими головками, мехом наружу; сумки в виде яблока и телефона, сумки в виде светящихся изнутри воздушных шаров, которые играли мелодию при открывании; платок в виде упаковки аспирина; шокирующие украшения[45], самым известным из которых является прозрачное ожерелье с яркими телами насекомых, как бы ползущих вокруг шеи. Она выпустила духи, флакон которых имел форму фигуры известной актрисы Мэй Вест. Все перечисленное — только часть предложенного Эльзой «сюра». Ее популярности способствовал не только открытый эпатаж, но и присутствующая в моделях ирония, а также эротизм, который, по словам С. Дали, стимулирует потребительское желание.


Скьяп в юбке-брюках


Скиапарелли ввела в обиход застежки-молнии. Они выглядели достаточно грубо, поэтому вызывали очень необычный эффект, особенно учитывая то, что Эльза использовала молнию не только в спортивной одежде, но и в вечерних туалетах.

Цвета и ткани, а также их соединение в моделях Эльзы Скиапарелли были неожиданными и новыми. «Шокирующий розовый» неестественного оттенка для платьев, жакетов, шляпок и такого же цвета губную помаду, названную «шокинг», предложила Эльза публике с помощью широкой рекламы в 1936 году. Во многом благодаря ей распространилась «цветная мода» второй половины тридцатых. Сама же дизайнер осталась в памяти поколений как «шокирующая Эльза». Она практиковала шоу-показы своих моделей. Каждая коллекция имела запоминающиеся, броские названия: «Стой, смотри и слушай», «Музыка», «Цирк», «Бабочки», «Астрология».

Эльза поддержала лозунг «Брюки — для женщин», выдвигавшийся среди прочих в ходе борьбы за избирательное право для женщин, и создала претенциозные брюки капри. Сама она носила юбку-брюки уже в 1935 году.


Оригинальная идея делового платья под названием «платье-комод».


Один из вариантов шляпы-чернильницы.


Идею шляпы в виде перевернутой туфли подарил С. Дали.


Скьяп много работала для создания имиджа таких актеров, как Гарри Купер, Марлен Дитрих, Мишель Морган и др. Ее клиентками были самые известные женщины, включая герцогиню Виндзорскую и Грету Гарбо. Трудно поверить, что началом великой карьеры был простой маленький пуловер черного цвета с вывязанным на груди белым бантом. Он был создан, когда Эльза, родившаяся в 1890 году в образованной и богатой семье, волей судьбы осталась без средств к существованию с больной детским церебральным параличом дочерью и была вынуждена зарабатывать на жизнь. Ее карьера создательницы моды продлилась до 1954 года, но до самой смерти в 1973 году ей приносила хороший доход ее парфюмерная продукция.


Ожерелье с яркими телами насекомых «ползущих» вокруг шеи


Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение