Читаем История костюма и гендерные сюжеты моды полностью

Образы мужчины и женщины 40-х отразили их новые роли в условиях военного времени. То была «мода по необходимости», а образ женщин остался в истории под метким названием «женщины руин». Женщина на войне жила и действовала в мужском пространстве, ибо война считается мужским занятием практически в любой культуре. Женский военный опыт показывает не только как трудно было справляться с мужской ролью, но и как трудно было потом «вернуться обратно», носить туфли и женские платья, перестать чувствовать себя солдатом и не брать под козырек при виде старшего по званию. После войны пришла мода «практичной хозяйки».

Если до войны среди дизайнеров одежды лидировали женщины, то в 50-е годы первенствуют мужчины, которые превращают моду в «большой бизнес» и стремятся возродить традиционный взгляд на роль женщины и, соответственно, на женский костюм как красивую декорацию. Таков основной гендерный сюжет десятилетия.

Война и мода — две вещи несовместные?

А гений и злодейство — две вещи несовместные.Не правда ль?Александр Пушкин. «Моцарт и Сальери»

У А. Б. Гоффмана, автора теории моды и модного поведения, есть тезис о том, что «смена мод — это смена сообщений». Его можно трактовать достаточно широко. Но, несомненно, одним из смыслов является то, что костюм есть некий месседж (сообщение), который отражает социальные изменения, в том числе и гендерные. И именно это хорошо видно на примере моды военного и послевоенного времени, когда роль женщины и мужчины менялась под влиянием исторических катаклизмов и выхода из них. Мода, будучи «вынужденной», тем не менее закрепляла посредством костюма изменения гендерного статуса, включая в него инновации, отражающие новую суть образа. И эти инновации оставались надолго или навсегда — в той мере, в какой реализовывался новый социальный смысл отношений между полами. Конечно, как и всегда, наиболее ярко это проявилось в женском костюме.


Кавалер ордена Почетного легиона

Жаклин Кроли в форме французской армии


Война — дело суровое. Может ли вообще идти речь о моде во время войны, да еще такой неслыханно жестокой, какой была Вторая мировая, начавшаяся в сентябре 1939 года? Факт остается фактом — индустрия моды в западных странах продолжала работать. И образы мужчины и женщины, воплощенные в костюме, конечно же отразили их новые роли в условиях военного времени. Перераспределение гендерных ролей было очевидным. Если у мужчины превалировала одна главная роль — воин, то у женщины их стало гораздо больше: верная подруга, самоотверженная патриотка, мать, труженица. Появилась у нее и совершенно новая роль — солдат. Ушли на второй план такие стереотипы, как женщина-украшение и женщина-вамп.

Как и в Первую мировую войну, дамы показали свою готовность к действию. Например, на службе в действующей армии было шесть с половиной миллионов англичанок (четыре из них дослужились до генеральского звания!). В США насчитывалось два миллиона добровольных помощниц и четыре миллиона оплачиваемых работниц. «Женские силы» заменили мужчин разных профессий — от телефонистов до инженеров. «…Готовность к действию вне стен дома стала одной из женских добродетелей. Маленькие храбрые женщины-солдаты были старательными, бережливыми, умелыми и находчивыми»[57]. Женщины работали на фабриках и в сельском хозяйстве. Дружинницы «Земледельческой армии» носили зеленые трикотажные жакеты, грубые хлопчатобумажные брюки, парусиновые гетры и шляпы без полей. На фабриках работали в комбинезонах. Комбинезон носила даже Мэрилин Монро, о чем она написала в своих воспоминаниях. Иными словами, потребности военного времени обозначили для создателей одежды новые приоритеты.


Военная униформа очень шла женщинам


Перейти на страницу:

Все книги серии Гендерные исследования

Кинорежиссерки в современном мире
Кинорежиссерки в современном мире

В последние десятилетия ситуация с гендерным неравенством в мировой киноиндустрии серьезно изменилась: женщины все активнее осваивают различные кинопрофессии, достигая больших успехов в том числе и на режиссерском поприще. В фокусе внимания критиков и исследователей в основном остается женское кино Европы и Америки, хотя в России можно наблюдать сходные гендерные сдвиги. Книга киноведа Анжелики Артюх — первая работа о современных российских кинорежиссерках. В ней она суммирует свои «полевые исследования», анализируя впечатления от российского женского кино, беседуя с его создательницами и показывая, с какими трудностями им приходится сталкиваться. Героини этой книги — Рената Литвинова, Валерия Гай Германика, Оксана Бычкова, Анна Меликян, Наталья Мещанинова и другие талантливые женщины, создающие фильмы здесь и сейчас. Анжелика Артюх — доктор искусствоведения, профессор кафедры драматургии и киноведения Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, член Международной федерации кинопрессы (ФИПРЕССИ), куратор Московского международного кинофестиваля (ММКФ), лауреат премии Российской гильдии кинокритиков.

Анжелика Артюх

Кино / Прочее / Культура и искусство
Инфернальный феминизм
Инфернальный феминизм

В христианской культуре женщин часто называли «сосудом греха». Виной тому прародительница Ева, вкусившая плод древа познания по наущению Сатаны. Богословы сделали жену Адама ответственной за все последовавшие страдания человечества, а представление о женщине как пособнице дьявола узаконивало патриархальную власть над ней и необходимость ее подчинения. Но в XIX веке в культуре намечается пересмотр этого постулата: под влиянием романтизма фигуру дьявола и образ грехопадения начинают связывать с идеей освобождения, в первую очередь, освобождения от христианской патриархальной тирании и мизогинии в контексте левых, антиклерикальных, эзотерических и художественных течений того времени. В своей книге Пер Факснельд исследует образ Люцифера как освободителя женщин в «долгом XIX столетии», используя обширный материал: от литературных произведений, научных трудов и газетных обзоров до ранних кинофильмов, живописи и даже ювелирных украшений. Работа Факснельда помогает проследить, как различные эмансипаторные дискурсы, сформировавшиеся в то время, сочетаются друг с другом в борьбе с консервативными силами, выступающими под знаменем христианства. Пер Факснельд — историк религии из Стокгольмского университета, специализирующийся на западном эзотеризме, «альтернативной духовности» и новых религиозных течениях.

Пер Факснельд

Публицистика
Гендер в советском неофициальном искусстве
Гендер в советском неофициальном искусстве

Что такое гендер в среде, где почти не артикулировалась гендерная идентичность? Как в неподцензурном искусстве отражались сексуальность, телесность, брак, рождение и воспитание детей? В этой книге история советского художественного андеграунда впервые показана сквозь призму гендерных исследований. С помощью этой оптики искусствовед Олеся Авраменко выстраивает новые принципы сравнительного анализа произведений западных и советских художников, начиная с процесса формирования в СССР параллельной культуры, ее бытования во времена застоя и заканчивая ее расщеплением в годы перестройки. Особое внимание в монографии уделено истории советской гендерной политики, ее влиянию на общество и искусство. Исследование Авраменко ценно не только глубиной проработки поставленных проблем, но и уникальным материалом – серией интервью с участниками художественного процесса и его очевидцами: Иосифом Бакштейном, Ириной Наховой, Верой Митурич-Хлебниковой, Андреем Монастырским, Георгием Кизевальтером и другими.

Олеся Авраменко

Искусствоведение

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение
Певцы и вожди
Певцы и вожди

Владимир Фрумкин – известный музыковед, журналист, ныне проживающий в Вашингтоне, США, еще в советскую эпоху стал исследователем феномена авторской песни и «гитарной поэзии».В первой части своей книги «Певцы и вожди» В. Фрумкин размышляет о взаимоотношении искусства и власти в тоталитарных государствах, о влиянии «официальных» песен на массы.Вторая часть посвящается неподцензурной, свободной песне. Здесь воспоминания о классиках и родоначальниках жанра Александре Галиче и Булате Окуджаве перемежаются с беседами с замечательными российскими бардами: Александром Городницким, Юлием Кимом, Татьяной и Сергеем Никитиными, режиссером Марком Розовским.Книга иллюстрирована редкими фотографиями и документами, а открывает ее предисловие А. Городницкого.В книге использованы фотографии, документы и репродукции работ из архивов автора, И. Каримова, Т. и С. Никитиных, В. Прайса.Помещены фотоработы В. Прайса, И. Каримова, Ю. Лукина, В. Россинского, А. Бойцова, Е. Глазычева, Э. Абрамова, Г. Шакина, А. Стернина, А. Смирнова, Л. Руховца, а также фотографов, чьи фамилии владельцам архива и издательству неизвестны.

Владимир Аронович Фрумкин

Искусствоведение