История крепостного права на Руси. Предпосылки и основные этапы лишения крестьян личной свободы. XIV—XVII века

Оглядываясь назад, можно посчитать опасения Троице-Сергиева монастыря преувеличенными, а инцидент со Спасо-Евфимиевым – частным случаем. В XVI в. в рамках государственной политики никакие законно закрепленные за монастырем земли не подвергались нападкам, ибо секуляризационный дух в России еще не созрел. Ивана IV нельзя сравнить с Генрихом VIII. Русские слишком благоговели перед церковью, чтобы притеснять нее. Государство всего лишь осмелилось помочь своему войску, попытавшись ограничить дальнейшее приобретение земли и привилегий церковью, а не лишить ее исконного положения.

В заключение следует обратить внимание на одно нетипичное событие, относящееся к 1592–1593 гг. Именно тогда, когда Борис Годунов, бывший регентом при слабом здоровьем Федоре Иоанновиче, издал указ, прикреплявший всех крестьян к земле, у Троице-Сергиева монастыря были конфискованы некоторые земли. Эти вотчинные земли были отняты в нарушение ранее упомянутых указов. Их конфискацию следует рассматривать как заискивающий ход Бориса Годунова с целью заручиться поддержкой служилого сословия при его восхождении на престол. Эту меру можно также сравнить с современными государственными мерами, направленными против корпораций. Корпоративная хватка ослабевает, газеты пестрят хлесткими заголовками, публика находится под впечатлением, и все продолжает идти по-прежнему. Очевидно, что конфискация земель у Троице-Сергиева монастыря вряд ли нанесла ему большой урон и не дала служилому люду особой пользы.

Если церковь фактически не теряла свои привилегии, то среднее служилое сословие приобрело значительные выгоды. Одной из самых важных привилегий в Московии было право торговать беспошлинно или платить меньше обычных сборов, связанных с торговлей. Такие привилегии даровались некоторым помещикам во времена опричнины. Однако в то время привилегии не сделались общепринятой нормой.

Одной из самых главных привилегий, пожалованных Иваном IV служилому сословию, было право напрямую управлять своими поместными землями. Во время опричнины царь в некоторых документах, выданных поместным владельцам, обязует крестьян платить арендную плату и выполнять другие повинности (послушание) и т. д. и разрешает им самим устанавливать размер ренты (оброка). Эти привилегии нарушали сложившиеся между крестьянами и служилыми людьми отношения, которые являлись частью поместной системы с момента ее зарождения. Царь дал право помещикам собирать оброк у крестьян лично, а также дальнейшее использование поместья как своего рода кормление для получения дохода. В дальнейшем в главе 5 мы увидим, как эти меры привели к усилению эксплуатации крестьян и увеличили число их побегов. Право помещика управлять пожалованной ему землей и собирать оброк повысило его статус до статуса потомственного землевладельца и стало решающим шагом в подъеме среднего служилого сословия.

За время долгого царствования Ивана Грозного это было его самой большой ошибкой. С одной стороны, такие права давали служилым людям возможность грабить и тем самым губить свои служебные земли – земли, о которых они не заботились, поскольку они не являлись их собственностью и не могли по закону перейти к их потомкам. Правительство пыталось наказывать помещиков, опустошавших свои деревни, но почти безуспешно. Только окончательный перевод служебных земель в наследственную собственность ограничил хищническое поведение служилого сословия. Предоставление помещику контроля над его землей означало, что требования, предъявляемые государевой службой, противоречат его собственным экономическим интересам. У каждого помещика появлялся личный интерес к крестьянам на своей земле, подготавливая почву для предполагаемых призывов отменить право крестьян на «выход» в Юрьев день. Со временем земельный статус помещика стал более важным по сравнению с его служебным. Что явилось одной из причин, почему государство в течение следующего столетия рассматривало военнослужащего вне зависимости от земли. Со временем члены поместной конницы использовали все возможности, дабы избежать службы. В свою очередь, государство прибегало к жестоким и унижающим достоинство средствам (публичному битью и широкому использованию доносчиков) принуждения к службе. Помещики, которые не могли позволить себе управляющего для присмотра за своим поместьем, изобретали все более хитроумные способы, чтобы избежать службы и отсутствовать без разрешения, что стало обычным явлением. Из-за того, что служилые люди оказались привязаны к своей земле, они не могли стать основой регулярного войска. Государство не могло держать их постоянно на службе. По возвращении со службы ратника надлежало уволить, чтобы он заботился о своем хозяйстве. В противном случае предоставление ему служебных земель потеряло бы всякий смысл.