История крепостного права на Руси. Предпосылки и основные этапы лишения крестьян личной свободы. XIV—XVII века

В 1616 г. дворяне и дети боярские вытребовали у правительства указ, закрывавший посторонним доступ в дворянство; по царскому приказу служилые земли и деньги нельзя было жаловать сыновьям, чьи отцы не несли службу и никогда не служили. Этот приказ повторялся на протяжении XVII в. Например, похожий приказ был послан от имени царя в Ямской приказ в 1641 г.; сам приказ представлял собой общий меморандум о том, кого можно брать на службу. Тем не менее время от времени ограничения нарушались, особенно на южных границах, где военачальники даже вербовали крестьян в детей боярских. Эта практика приняла такие масштабы, что к середине XVII в. дети боярские с южных границ, у которых не имелось крестьян, сильно отличались от тех, кто жил за счет крестьянского труда в старой Московии.

Эти законы ограничивали потенциальную конкуренцию за обладание доступной рабочей силой, открывая путь к формированию закрытой служилой группы. Бывали случаи, когда холопы или крестьяне несли службу как представители служилого сословия, однако они обычно исключались из него после ухода со службы. В 1647 г. некий военнослужащий был лишен чина сына боярского, потому что его отец был не сыном боярским, а монастырским служкой. Ко времени Соборного уложения даже на южных рубежах стремление попасть в закрытое служилое сословие могло закончиться успехом. Существовал строгий приказ: не раздавать в служебное пользование земли детям неслужилых отцов, холопов и крестьян. Однако по-прежнему имелась возможность подняться из низшего служилого класса в средний. В 1650 г. царь Алексей Михайлович пожаловал некоторым казакам и стрельцам чин детей боярских.

Указы от 20 октября 1652 г. и 31 января 1660 г. снова запрещали сыновьям священников вливаться в среднее служилое сословие. Указ 1661 г. предписывал, чтобы чин детей боярских жаловался только тем, кто служил в войске. В 1675 и 1678 гг. крестьяне, холопы, горожане и все сыновья, чьи отцы не являлись военнослужащими, формально исключались из служилого сословия.

К тому времени, когда это сословие превратилось в относительно закрытую касту, была подготовлена почва для формулирования привилегий, естественных для членства в столь исключительной группе, благосостояние которой стало решающим для существования Московского государства после мучительных испытаний Смутного времени.

Основной целью среднего служилого сословия было получить и затем сохранить монополию использования земли для его членов, за обязательным исключением владений церкви и высшего служилого сословия. В результате уступок соперничавших сторон во время Смуты и правительства первых Романовых пожалованные служилым людям земли заметно увеличились за счет крестьянских черных земель и экспроприированных боярских владений. Служилые люди, которые остались после Смутного времени на опустошенных землях, могли надеяться таким образом получить как можно больше рабочей силы в свое распоряжение: крестьянам дозволялось жить только на земле, принадлежащей помещикам. В XVI в. был установлен принцип, по которому выделенная под служебное пользование земля могла жаловаться только среднему служилому сословию. В 1626 г. этот принцип распространялся также и на наследственные земли, с примечанием, что неслужилые люди, такие как священники, крестьяне, занимающиеся торговлей, монастырские служащие и холопы, не могут владеть ни поместной, ни вотчинной землей.

В 1627–1628 гг. человек, который нес городскую ночную стражу и, таким образом, не считался представителем служилого сословия, не имел права на получение служебной земли. Тот же человек, который держал служебные земли, имел две возможности: он мог сохранить земли, покинув ночную стражу и присоединившись к служилому сословию, или же он мог остаться в ночной страже и видеть, как его земли будут конфискованы для передачи служилым людям. Такой же выбор предлагался мирянам, церковным служилым людям: они должны были либо покинуть церковную службу и поступить на царскую и держать земли, приобретенные ими ранее, либо остаться на церковной службе и потерять свои земли. Указ 1642 г. постановил, что холопы не могут больше владеть землей (одновременно с этим закон исключал холопов из служилого класса). Человек, разоблачавший холопов, владеющих землей и выдававший их государству, получал их земли. В обществе, где все более престижным становилось владение землей, симбиотические отношения между высшим и средним служилыми сословиями могли быть достигнуты с помощью следующих мер: магнаты-рабовладельцы получали непосредственное владение имуществом своих рабов, в то время как бедные рядовые военнослужащие могли находить душевное удовлетворение в том, что люди ниже, чем они, в социальной иерархии лишены главного статуса – права собственности на землю. Таким образом, установился принцип, согласно которому только родовитые люди могли владеть землей.