История крепостного права на Руси. Предпосылки и основные этапы лишения крестьян личной свободы. XIV—XVII века

Лишение холопов права владеть землей могло показаться большой победой, тем не менее эта победа могла свестись на нет, поскольку такая собственность могла быть просто передана магнатам, которые владели холопами. Среднее служилое сословие не получило земли, но, несомненно, получило некоторое удовлетворение, сходное с тем, какое получили белые бедняки от сегрегации американских негров. Большой проблемой оставалась проблема земель, принадлежавших самим магнатам. (Вопрос о монастырских землях будет рассмотрен ниже.) Хотя представителям знати, как правило, удавалось противостоять давлению среднего служилого сословия, это не всегда было так. Под давлением служилых людей в приграничных районах указ 1637 г. запретил пожалование приграничных и степных служебных земель (которые тогда были защищены) магнатами, находящимися в Москве, боярам, окольничим и московским дворянам. Более того, они также не могли покупать там земли. Этот указ в 1639 г. был распространен и на служебные земли, в него также было добавлено положение, запрещавшее обмен всех видов земель членами этих групп по всей России. Необходимо отметить, что эти меры не были приняты до тех пор, пока клика Черкасова-Шереметева, правящая после смерти патриарха Филарета вместо царя Михаила Федоровича, не получила возможность как следует обогатиться. Указ 1637 г. был отменен в 1647 г., вероятно, для того, чтобы шайка Морозова – Милославского, правящая в 1647 г. от имени несовершеннолетнего царя Алексея Михайловича, могла воровать совершенно законно. Однако в 1647–1648 гг. были предприняты попытки усилить закон 1637 г., и в некоторых пограничных уездах государство конфисковало служебные и наследственные земли, находившиеся во владении высоких чинов, проживающих в Москве. Эти законы отражали попытку представителей мелкого провинциального служилого сословия удержать земли, захваченные более влиятельными лицами из Москвы. Но, к сожалению, на практике подобные запреты мало действовали. Зачастую более эффективными оказывались законы противоположного намерения, такие как закон 1628 г., который, по сути, позволял магнатам, обладавшими огромными деньгами, подкупать суд и выкупать государственную землю у правительства по смехотворно низкой цене.

Довольно важной мерой в Соборном уложении являлось постановление о том, что если кто-то находил служебные земли, остававшиеся незаселенными в течение долгого времени, и не находилось никого, кто хотел бы держать их как служебные, тогда этот человек мог купить данные земли у правительства. Приобретенные земли становились наследственными, но только при условии, что покупатели были дворянами или детьми боярскими, имевшими служебный чин и служившими в тех областях, где находились пустовавшие земли. Это была очень важная уступка провинциальным помещикам, которые постоянно боролись против заочного владения «сильными людьми».

Борьба среднего служилого сословия за монопольное владение землей получила неожиданную поддержку по причине, казалось бы, внешних обстоятельств. Первая половина XVII в. была наиболее ксенофобским периодом русской истории. Сразу же после Смутного времени был создан, по сути, особый общий земельный фонд для иностранных военнослужащих. Эти земли могли быть пожалованы только иностранцам, и они не имели права расширить свои владения за счет земель, принадлежавших русским. Чаще всего эта ксенофобия, вызванная поражениями во время Смуты, принимала религиозный оттенок. Среднее служилое сословие получило только выгоду, когда правительство издало указ, по которому неславянские лица, находящиеся на русской службе (татары, мордва и прочие), могли расширять свои служебные земли только после принятия православия. Особенно заметной тенденция ограничения служебных земель русскими и православными стала во времена Смоленской войны, или Русско-польской войны (1632–1634), как это будет показано в главе 9, которая бросила вызов самому существованию отечественного служилого сословия. Вряд ли можно сомневаться, что дети боярские и дворяне приветствовали (если даже не потворствовали) православную ксенофобию с ее ограничением земельного фонда для их собственного пользования. Государство нуждалось в не православных воинах и иностранных торговцах, так что оно пошло на компромисс со своими гражданами, путем ограничения выдачи дополнительных земель чужестранцам, которые пожелали переменить свою собственную веру.