История Крыма и Севастополя. От Потемкина до наших дней

В сущности, Верт сам ответил на свой вопрос: вне всякого сомнения, несмотря на количественное превосходство советских войск в 1944 г., их боевой дух (поддерживаемый убежденностью в правоте своего дела и уверенностью в успехе) был сильнее, чем у противника. Боевая мощь войска зависит не только от теоретического (как сражаться) и материального (чем сражаться) факторов, но и от нравственного — сочетания лидерства и мотивации. Этот фактор эфемерен — то, что годится для одной оперативной обстановки, не всегда применимо в другой. Не подлежит сомнению, что Крымская стратегическая наступательная операция, которой руководил Толбухин, была одной из самых организованных и хорошо управляемых крупных операций Красной армии во время Второй мировой войны.

ДЕПОРТАЦИЯ ТАТАР И ДРУГИХ НАРОДОВ

В последний вечер, проведенный в Крыму, Верт получил возможность познакомиться с местными жителями. Его поселили в доме у татар. Вот что он вспоминал:

«…там жили старик, старуха, их сын, мальчик лет пятнадцати или шестнадцати. За домом у них был большой собственный огород… а за огородом обширные поля зеленой пшеницы. Но татарская семья выглядела угрюмой и испуганной; они почти все время молчали, а женщина сказалась больной… Я помню выражение страха на лице старика, когда советский офицер постучал в дверь — как выяснилось, просто для того, чтобы определить меня на постой»[1550].

В тот самый день 18 мая 1944 г. было объявлено о принудительном выселении всего татарского населения Крыма в республики Средней Азии, в частности в Узбекскую ССР[1551]. В татарских общинах и диаспоре это судьбоносное событие до сих пор вспоминают как Кара Гун (Черный День). Вне всякого сомнения, семья, в доме которой ночевал Верт, тоже была выселена безжалостными бойцами НКВД. Под дулами автоматов население целых деревень и населенных татарами районов городов, таких как Симферополь, Бахчисарай и Старый Крым, увозили, почти не дав времени на сборы, сначала грузовиками, а затем поездами. Александр Солженицын описывал, как все происходило, в знаменитой книге «Архипелаг ГУЛАГ»:

«Автоколонны не подходили к самым селениям, они были на узлах дорог, аулы же оцеплялись спецотрядами. Было велено давать на сборы полтора часа, но инструктора сокращали и до 40 минут — чтобы справиться пободрей, не опоздать к пункту сбора и чтоб в самом ауле богаче было разбросано для остающейся от спецотряда зондеркоманды. Заядлые аулы, вроде Озенбаша близ Биюк-озера, приходилось начисто сжигать. Автоколонны везли татар на станции, а уже там, в эшелонах, ждали еще и сутками, стонали, пели жалостные песни прощания»[1552].

Таким образом, отмечает Солженицын, Сталин в конечном счете добился того, о чем мечтали русские чиновники и землевладельцы Таврической губернии в 1860-х гг. и что отказался одобрить Александр II[1553].

К середине 1944 г. татары стали «народом в изгнании». Их обвинили в сотрудничестве с нацистским агрессором. Советское руководство предполагало, что такое сотрудничество с врагом было повсеместным: тысячи жителей деревень или советских военнопленных поступили на службу в полицию или непосредственно в немецкие пехотные части. Однако тысячи других крымских татар сражались против немецких и румынских оккупантов в рядах Красной армии или в партизанских отрядах. Поэтому коллективное наказание затронуло многие тысячи лояльных татар, которые рисковали собственной жизнью и жизнями близких ради Советского Союза.

Татары были не единственным народом, лишившимся дома. В июне 1944 г. из Крыма были депортированы армяне (9620), болгары (12 420) и греки (15 040); немцев (2300) выселили еще в августе 1941 г. Согласно советским документам, из Крыма депортировали не менее 228 543 мужчин, женщин и детей, в том числе 191 014 крымских татар (более 47 тысяч семей). Не пощадили и смешанные семьи. Например, если муж был крымским татарином, а жена русской, обоих записывали татарами и высылали[1554].

Рассказ татар о перевозке по железной дороге свидетельствует о системной жестокости сталинского режима: