История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Простейший из этих знаков – один круг, но многие из них представляют собой ромашки (также известные как шестигранники) с сегментами круглых линий, которые образуют шесть лепестков (рис. 9.6). Далее знаки создаются двумя перекрывающимися символами V, иногда перевернутыми, чтобы сформировать фигуру в форме буквы «М». Существуют также так называемые «мерелы» – квадраты или прямоугольники с линиями, проведенными из каждого угла, пересекающимися посередине. Реже встречаются свастики, сложные узловые конструкции (так называемые Соломоновы узлы) и пятиконечная звезда, известная как пятиугольник. Маргаритки, возможно, происходят из римского мира. Их находили на римских фортах в Британии, где назначение маргариток могло быть совершенно иным. Без сомнений, с XI по XV век они распространены в церквях. Трудно сказать, группируются ли знаки в определенных областях внутри церквей. Защитные знаки, вероятно, были сделаны на камне, дереве и штукатурке, но ранняя штукатурка либо не сохранилась, либо была оштукатурена или закрашена позже. Там, где можно различить более широкий узор, концентрации вокруг шрифта являются всеобщими. Суоннингтонская церковь в Норфолке имеет множество форм надписей на стенах, включая надписи и геометрические узоры. Многие из последних группируются вокруг исходного положения шрифта[124], и подобные распределения наблюдаются в других восточноанглийских церквях. Геометрические знаки часто описываются как нарисованные циркулем, но возможно, учитывая их повсеместное распространение, они были сделаны каким-то общим инструментом, таким как ножницы с двумя лезвиями, соединенными металлической петлей. Одно лезвие могло быть помещено в точку, а другое использовалось для описания части или всего круга. Ножницы были обычными предметами домашнего обихода и часто ассоциировались с женщинами на картинах или в погребениях. Интерьер средневековой церкви сильно отличался по внешнему виду от интерьера современных церквей. При внимательном осмотре стен видно, что их нижние участки были покрыты яркими красными, черными или желтыми пятнами с нарисованными изображениями святых или эпизодами из жизни Христа. Надписи на стенах церкви сегодня трудно разглядеть на белом фоне, но многие шестигранники и другие знаки были начертаны через окрашенную штукатурку вплоть до камня, который выделялся на цветном фоне. Тело средневековой церкви было открытым, публичным пространством, возможно, с купелью, разделяющей неф, который использовался не только для богослужений, но и для ряда других общественных мероприятий. Только с конца XVI века поперек церкви были установлены скамьи или добавлены кресты. В этом пространстве в течение пяти веков или более люди наносили рисунки на стенах церкви, где они были бы видны всем. Некоторое время после этого авторство и точное назначение знаков вполне могли быть известны. Более могучая сила и магия церкви мобилизовались через эти знаки, придавали им дополнительную эффективность и защитную силу. Хотя это и не было частью официального церковного ритуала (и бо́льшая часть латинского богослужения в любом случае была непонятна большинству), создание таких знаков являлось общепринятым и признанным элементом церковного использования и влияния, практикуемым многими.

Рисунок 9.6. Разновидности гексафойлов и других защитных знаков.

Реформация, конечно, изменила многое. Религия перешла от общности к более личным отношениям с Богом. Внутреннее пространство церкви было перестроено и разделено так, что люди разных социальных классов ограничивались собственными областями. Изменилась и внутренняя архитектура. Так называемую Великую перестройку, которая, как полагают, произошла между XVI и XVII веками, не следует воспринимать буквально, так как место и время ее действия сильно варьировались. Однако бо́льшая часть домашнего жилья действительно перешла от мазанок с большим центральным пространством и меньшим количеством частных зон к более постоянным зданиям из дерева, камня и кирпича, в которых создавались внутренние пространства с более частными зонами, причем стали более распространенными вторые этажи. Часть этих более прочных конструкций сохранилась и до наших дней. Помимо самих архитектурных форм мы также можем видеть шаги, предпринимаемые для духовной защиты дома. Отверстия были уязвимы: ведьмы или духи могли проникать через дымоходы, двери, окна или даже замочные скважины. Начиная с XV века круги, шестигранники и стилизованные буквы встречаются в домах, а не в церквях, где, хотя форма знаков остается прежней, их использование и эффективность меняются. По непонятным нам причинам потребность в защите от бесов и других злых сил переходит из церковного в бытовое пространство.