История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

Если учитывать диапазон страхов в средневековой и ранней современной Европе, неудивительно, что по всему континенту распространялись различные наборы материалов и практик для защиты церквей и домов от нападения демонов или ведьм, многие из которых ученые обнаруживают только сейчас. За последние несколько десятилетий появились основные новые комплекты доказательств средневековой и ранней современной магии. Археологи и историки начинают усваивать их распространенность и то, что такие доказательства означают для верований в эти периоды. Доказательства принимают две основные формы: защитные знаки в церквях и домах; залежи материалов, включающие обувь, животных, кристаллы и бутыли в частях домов, которые считаются уязвимыми для нападения демонов.

Существует широко распространенное мнение неизвестного происхождения о том, что злые духи различных видов загипнотизированы линией и не могут не следовать ей. Если линия не имеет начала и конца, то демон, дух или ведьма попадают в ловушку и бесконечно двигаются по этой линии. По всей Европе, начиная со Средневековья, встречаются серии круглых рисунков. Их первое появление произошло в церквях, и ранее считалось, что эти рисунки были масонскими знаками, помогающими в планировании сооружения. Недавние крупномасштабные и систематические исследования надписей на стенах в британских церквях выявили то, что один эксперт назвал «почти полностью новым собранием средневековых материалов»[123]. Некоторые надписи на стенах имеют форму молитв и призывов, иногда для особых целей, например для защиты тех, кто находится в опасности на море. Однако гораздо более распространены ритуальные апотропейные знаки, известные несколько ошибочно как «ведьминские знаки». Хотя архитектурные стили церквей варьируются по всей Европе, круги, ромашки и тому подобные детали постоянны по форме и частоте, их находят в каменных церквях в Северной Испании или деревянных церквях в Норвегии и по всей Восточной Европе. Учитывая их повсеместное распространение, удивительно, что о создании таких символов не упоминается в исторических записях, свидетельствующих о доселе неизвестной, но чрезвычайно распространенной народной деятельности.