История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

В Раннее Новое время такие «отметины» являются не пережитками средневековой магии, а частью эволюционирующего и изменяющегося набора защитных практик, уже более частных и семейных, сосредоточенных на домашнем пространстве. Они не распределены случайным образом, а находятся вокруг входов в дом: дверей, окон и дымоходов. Буквы часто происходят от латинского имени Девы Марии – МАРИЯ, – которое, будучи прописным, может быть начертано в виде прямых линий. Они соединяются при помощи различных круговых форм, таких как круги и шестигранные листы. Эти следы обнаруживаются на деревянных дверных и оконных рамах, каминах, а также на важных предметах мебели, таких как сундуки и комоды. Темные места, например под лестницей, также отмечались этими знаками. В графстве Саффолк есть Бэдфилд-Холл – это дом XV века, который перестраивался в течение последующих веков. На его кухне потолок был покрашен темным цветом примерно в 1620 году. На это покрытие затем было нанесено большое количество круглых символов различной сложности по обе стороны от центральной деревянной балки. Некоторые из них, возможно, представляют собой звездную карту, вытекающую из астрологических убеждений. Такие символы обеспечивали защиту кухни, где хранилась и готовилась пища, при постоянной угрозе пожара. Защита от дьявола и его приспешников была распространена не только по всему дому, но и по окрестным землям. Бэдфилд-Холл в это время принадлежал Томасу Данстону. О нем известно, что тот вызвал дьявола на дуэль в форме пахотного поединка. В ходе битвы железные шипы плуга пропахивали почву, на которой выращивались зерновые культуры и которая могла быть восприимчива к дьявольским проказам[125]. Знаки также встречаются в амбарах и складских помещениях, распространяя их защитный диапазон на животных и хранящуюся пищу.

Магия экспортировалась, когда ведьмы и демоны сопровождали колонистов. Начиная с XVII века в Северную Америку, а также в течение последних 200 лет в Австралию вместе с белыми колонистами на континенты прибыл целый ряд магических практик, не последнее место среди которых занимали защитные знаки. Поразительно видеть гексафойлы на стене амбара XIX века в Центральной Тасмании, явно происходящие из практики ранней современной Британии, все еще действующей в этот более поздний период на расстоянии 12 000 миль. Гексафойлы встречаются в амбарах в Филадельфии, которые могли быть связаны с немецкими эмигрантами там, а также на надгробиях в Новой Шотландии. Такие свидетельства только начинают признаваться, и весьма вероятно, что подобных находок будет все больше.

Второй большой областью защитной магии было сокрытие или захоронение материальных предметов в различных частях домов. Наиболее впечатляющими из них являются так называемые «духовные миддены». Такие миддены формируются из коллекций предметов, которые регулярно складываются, иногда в течение многих лет, в таких местах дома, как пустоты рядом с дымоходом или внутренние полости стен. Принцип работы таких мидденов неясен: возможно, они фокусировались на магическом привлечении вещей, связанных с уязвимыми людьми, которые тем самым получали некоторую защиту. В Монтгомери, штат Нью-Йорк, внутри оштукатуренной стены были обнаружены пять разных туфель, два носка из разных пар, женская перчатка, нож, разбитые горшки и вырванные из Библии страницы. В доме XIX века в Тасманийском Мидленде, Австралия, была найдена куча из тридцати восьми туфель и ботинок, которые первоначально принадлежали самым разным людям. Такая практика восходит, по меньшей мере, к XVI веку в Европе, где было принято сооружать каркас из бруса и штукатурки вокруг кирпичной трубы. В эту пустоту регулярно складывали большое количество личных и других предметов. На ферме Барли-Хаус в Саффолке в пустоте рядом с дымоходом были найдены двадцать башмаков, все очень сильно сношенные и сложенные там в период между 1650 и 1730 годами. Также там нашли останки животных, в том числе свиные ножки, позвонок, гусиное крыло, двух котят и крысу, а также расщепленные зазубренные палочки, возможно, используемые в качестве так называемого астрономического календаря засоров, показывающего дни святых.