История магии. От языческого шаманизма и средневековой алхимии до современного ведьмовства

В городе Иньсу, на территории современной провинции Хэнань, обнаружено около 15 000 захоронений времен позднего государства Шан (1600–1045 годы до н. э.). Фу Хао была похоронена в яме глубиной 5,7 метра, которая была окружена деревянной камерой длиной около 5 метров, шириной 3,5 метра и высотой 1,3 метра. В то время как все другие известные царские гробницы Шан были разграблены в течение столетий после захоронения, гробница Фу Хао по случайности осталась нетронутой. Эта гробница была относительно небольшой. Это намекает нам на то утраченное великолепие, которым могли обладать захоронения главных правителей. Содержимое гробницы дает нам представление о жизни правителей государства Шан позднего периода, а также об обычаях поклонения предкам и гадании, занимавших центральное место в государстве Шан времен бронзового века. Перед погребением была построена деревянная камера, увешанная шелками. Тело Фу Хао поместили в центр этой камеры в лакированном гробу, который изначально был ярко окрашен (сохранились только следы тела и гроба). По краям камеры располагались 196 бронзовых ритуальных сосудов, в том числе небольшие алтари и сложные сосуды для еды и питья (рис. 4.1 и 4.2). Решающую роль в отношениях между живыми и мертвыми играли бронзовые сосуды большой сложности и красоты: там хранились пища и питье для ритуальных трапез в честь умерших.

Кроме того, здесь было много бронзового оружия, колокольчиков, ножей, четыре зеркала и четыре статуи тигра. Почти семь тысяч раковин каури были привезены сюда со дна прибрежных вод на юге. Пятьсот заколок для волос, сделанных из кости, указывают на сложность царской прически и внешнего вида. Инкрустированная слоновая кость была также найдена здесь вместе с каменными предметами и 755 нефритовыми. Некоторые изящно вырезанные предметы, как современные усопшей, так и уже созданные за много сотен лет до нее, скорее всего, хранились как семейные реликвии. Под гробом, в яме, лежали шесть собак, принесенных в жертву при смерти Фу Хао, а по краям гробницы на выступах лежали шестнадцать человек, скорее всего, слуги, убитые после смерти хозяйки. Кровавая задача стать предком царя затянула в эту могилу и многих других людей. Над верхней частью гробницы сохранились следы здания, вероятно, родового зала для проведения церемоний в честь Фу Хао. В наши дни зал реконструирован, и посетители могут здесь ощутить занимательную связь с прошлым, которая наверняка в те годы присутствовала в человеческой деятельности как над землей, так и под ней.

Фу Хао и ее слуги были готовы к пиршеству в загробной жизни и владели набором ритуальных бронзовых изделий. Вполне вероятно, они делали подношения еще более далеким предкам, еще более ранним умершим, так что у нас возникает мысль о связях со все более древними предками, которые пируют перед теми, кто пришел до них. В зале над землей наверняка устраивались пиры, в немалой степени для поддержания доброй воли Фу Хао по отношению к живым. Царица была столь же могущественна после смерти, как и при жизни. Посмертная жизнь была столь же важна для государства Шан, как и жизнь до нее. Предки гарантировали плодородие и благополучие для живых, но только если те о них заботились, кормили и давали пить вино. Благосклонность царских предков была важна не только для ближайших потомков, но и для империи в целом.

Рисунок 4.1. Общий вид гробницы Фу Хао с бронзовыми сосудами по краям, человеческими скелетами на выступах и следами гроба Фу Хао в центре.

Рисунок 4.2. Бронзовый сосуд для вина в форме совы из гробницы Фу Хао.

Фу Хао сама по себе была выдающейся личностью, но она также являлась супругой человека по имени У Дин, одного из великих царей государства Шан, правление которого, вероятно, продолжалось с 1250 по 1192 год до н. э. Имя У Дина давно известно из трудов Сыма Цяня, великого историка империи Хань, который умер в 86 году до н. э. Однако долгое время оставалось неясным, были ли эти ранние цари зафиксированы как реальные исторические личности, или же это были мифические правители, придуманные, чтобы придать записанной истории Китая еще бо́льшую глубину. Начиная с середины XX века подтверждение этому приходило через записи, датируемые самим периодом существования государства Шан. Одним из величайших археологических вкладов XX века было подтверждение существования царской семьи Шан, а затем предоставление подробностей, которые касаются более широкой структуры государства Шан и людей, которые жили в нем. Это стало возможным во время раскопок гробниц и поселений.