Читаем История Мальтийского ордена полностью

Данные обстоятельства использовал в своих интересах кардинал Канали. 13 ноября 1951 г. Великий магистр Чиги получил давно ожидаемое им письмо от итальянского премьер-министра Де Гаспери, в котором были выражены признание итальянским правительством Мальтийского ордена и его готовность дать «агреман» представителю Ордена. Вечером того же дня Великого магистра неожиданно посетил иезуит патер Кастеллани. Эта встреча произошла «в обход» маркиза Губерта Паллавичини, решавшего, кого из посетителей допускать до встречи с Великим магистром. Патера Кастеллани провел к Магистру камердинер последнего. Иезуит, посланный кардиналом Канали, сообщил Великому магистру, что тому якобы грозит отлучение от церкви. После ухода из кабинета Великого магистра, подтвердившего главе Ордена эту крайне неприятную новость, у Великого магистра случился сердечный приступ, и он без сознания свалился на пол. Срочно вызванные врачи сделали ему несколько инъекций и смогли как-то стабилизировать состояние здоровья Великого магистра. Они сочли этот приступ и общее состояние здоровья не опасным для жизни. Однако на следующее же утро у Великого магистра случился новый сердечный приступ, и он умер в своем кабинете. В канцелярии ведомства Великого магистра, уже за несколько месяцев до трагедии, предусматривали подобную возможность и заранее готовили на всякий случай телеграммы на имя пхав различных государств и правительств, кардиналов, Великих приоров и президентов Мальтийских ассоциаций. В телеграммах в качестве назначенного Суверенным советом наместника был назван бальи Антонио Эрколани Фава Симонетти. Эти телеграммы были отправлены уже через час после неожиданной кончины Великого магистра Чиги делла Альбани. Невзирая на яростные протесты кардинала Канали, Эрколани первоначально исполнял свои должностные обязанности с большой твердостью и с большим искусством. В течение последующих месяцев он продолжал выполнять свои обязанности, несмотря на неоднократные угрозы отлучить от церкви его лично и даже весь Орден, высказашше в папском интердикте.

8 декабря 1951 г. Суверенный совет принял решение о созыве 28 февраля 1952 г. Государственного совета в полном составе и осуществить избрание нового Великого магистра. В тот же день Канцелярия ведомства Великого магистра разослала все соответствующие приглашения.

Угроза со стороны Ватикана становилась, однако, все более явной. В своем хирографе[394] от 10 декабря 1951 г., составленном буквально на второй день после принятия решения на Виа Кон-дотти, папа Пий ХП распорядился о нижеследующем:

«1. Создастся трибунал в составе господ кардиналов Тиссерана, Микары, Пиццардо, Алоизи-Мазелли и Канали, с целью установления природы и своеобразия Суверенного ордена и религиозного Ордена Мальтийского ордена (так в тексте!)[395], на которые распространяются номера 2-й и 4-й раздела 1-го действующей конституции Ордена, области его соответствующей компетенции и взаимоотношений со Святым престолом.

2. Трибунал обладает полным авторитетом и властью, в том числе и в форме ведения судебного процесса, однако с сохранением необходимых гарантий законной защиты конфликтующих сторон.

3. Решение сего Трибунала будет окончательным и не подлежит обжалованию или пересмотру».

Текст данного хирографа был воспроизведен лишь на страницах официальной ватиканской газеты «Osservatore Romano»

9 января 1952 г., с дополнением, в котором было оговорено: «Его Святейшество, кроме того, соизволил распорядиться отложить выборы нового Великого магистра вплоть до вынесения судом своего решения, с одновременной отменой любых иных распоряжений Ордена». Ордену пришлось вновь отложить выборы Великого магистра.

Теперь немедленно заработала огромная чиновничья машина ватиканского Трибунала. На Виа Кондотти, в резиденцию Великого магистрата, стали поступать в огромных количествах письма, заявления, устные ноты, различные распоряжения Трибунала кардиналов, на которые Орден вынужден был давать соответствующие ответы. Осенью 1952 г. Мальтийский орден заявил Трибуналу кардиналов, что он не подлежит церковному суду, ибо получил право неподсудности церковным и светским властям (юридический иммунитет) еще от римских пап Пия IV и Пия VI. Тем не менее, Комиссия кардиналов заявила о выработке и вынесении давно уже назревавшего в недрах Ватикана решения по поводу Ордена.

Однако принятое Трибуналом кардиналов решение от 24 января 1953 г. показалось Ордену не слишком вразумительным. Оно сводилось к следующим пунктам:

«1. Природа качества (так в тексте!) Мальтийского рыцарского ордена как суверенного Ордена (статья 2, раздел 1 Орденской Конституции).

Перейти на страницу:

Все книги серии История орденов и тайных обществ

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, — именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука
История Мальтийского ордена
История Мальтийского ордена

Монография посвящена истории старейшего духовно-рыцарского ордена Римско-католической церкви. На протяжении своей многовековой истории орден не раз вынужден был менять свое местонахождение, менялось и название ордена и его рыцарей. В начале они назывались госпитальерами, или иоаннитами, с 1291 года «рыцарями Кипра», с 1306 года «рыцарями Родоса». Только тогда, когда в 1530 году орден получил во владение от императора Священной Римской империи германской нации Карла V остров Мальту, он стал называться «Мальтийским». Впрочем, и до сего дня орден продолжают называть «орденом иоаннитов», «орденом госпитальеров» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского». Большое внимание в исследовании уделено взаимоотношениям ордена и Российской империи. Вводятся в научный оборот неизвестные российским исследователям документы из зарубежных публикаций и российских архивов.Впервые читателям предлагается исторический очерк о Мальтийском ордене XIX–XX вв.

Владимир Александрович Захаров , Владимир Николаевич Чибисов

История
Самураи державы Ямато
Самураи державы Ямато

Знак информационной продукции 16+Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово «самурай», вошедшее в период с конца XIX до середины XX века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с «варварскими» племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X–XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев — прославленному полководцу Кисмори Тайра — впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной «революции» («реставрации») Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в «нацию самураев». Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге.Книга выходит в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука

Похожие книги

Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы