Читаем История Мальтийского ордена полностью

Качество его как Суверенного ордена, на которое содержится ссылка в ст. 2, пункте 1 действующей Конституции Ордена и которое неоднократно было признано Святым престолом, и которое было изложено в приведенной статье, обладает некоторыми преимуществами, свойственными Ордену как объекту международного права. В соответствии с принципами международного права они проистекают из суверенитета и, по примеру Святого престола, были признаны в некоторых государствах, однако они не образуют для Ордена того комплекса власти и преимуществ, которые свойственны тем субъектам международного права, кои являются суверенными в полном смысле и значении этого слова.

2. Природа качества вышеозначенного Ордена как религиозного Ордена (ст. 4, пункт 1 Конституции Ордена).

Мальтийский рыцарский Орден в той мере, в какой он, в соответствии со ст. 4 и 9 раздела 1 Конституции Ордена, состоит из рыцарей-профессов (обетных рыцарей, т. е. рыцарей-монахов) и орденских капелланов, является Орденом (в религиозном значении), а точнее — религиозным орденом, дозволенным Святым престолом. (Свод Канонического права, ст. 467 и 488, абз. 1 и 2.) Кроме освящения своих членов, он преследует религиозные, благотворительные и общеполезные цели (Конституция Ордена, раздел 1, статья 10).

3. Пределы (границы) его положения как Суверенного ордена и религиозного Ордена; его взаимоотношения, в том числе со Святым престолом:

Оба качества, как Суверенного ордена, так и как религиозного Ордена, к которым относятся ответы настоящего судебного решения, на вопросы 1 и 2, находятся в тесной взаимосвязи. Качество учреждения как Суверенного ордена может осуществляться в соответствии с его предназначением, для обеспечения достижения целей как таковых, равно как и его развития в мире. Мальтийский рыцарский орден находится в зависимости от Святого престола, и он, в частности, является религиозным орденом и входит в сферу компетенции Священной религиозной конгрегации в соответствии с каноническим правом и действующей конституцией Ордена.

Те, кто получил почетные орденские степени, и члены ассоциаций подчинены Ордену, а через последний — Святому престолу, в соответствии с главой 5-й раздела 3-го действующей Конституции Ордена. Вопросы, касающиеся качества Ордена как Суверенного ордена, к которым относится раздел 1-й данного судебного решения, были рассмотрены Государственным секретариатом Его Святейшества (Свод Церковного права разд. 262). Смешанные вопросы были решены Священной религиозной конгрегацией и Государственным секретариатом к обоюдному согласию»[396].

После вынесения данного решения Трибунала долго велись переговоры Ордена с Государственным секретариатом Ватикана о вариантах его истолкования. Только 12 марта 1953 г. Орден направил Субституту монсеньору Монтини письмо следующего содержания:

«…После внимательного и объективного изучения судебного решения, объявленного высокочтимым Кардинальским трибуналом 24 января 1953 г. и доведенного до нашего сведения 10 февраля, Верховный совет истолковывает содержащиеся в судебном решении понятия так, как это в каждом отдельном случае описано ниже.

1. (Природа качества Мальтийского Рыцарского ордена как Суверенного ордена.)

Признание соответствующего его предназначению суверенитета Ордена, заключающегося в пользовании им преимуществами, носителями которого сам Орден является как субъ-екг международного права.

2. (Природа качества Мальтийского Рыцарского ордена как религиозного Ордена.)

Религиозная природа Ордена ограничена рыцарями-профессами и орденскими капелланами, входящими в Орден;

3) (Область обоюдной ответственности и т. д.):

Отношения между суверенным и религиозным качествами Ордена совершенно точно определяются тем, что вопросы, касающиеся суверенного качества Ордена, подлежат компетенции Государственного секретариата (Ватикана). Однако это не следует понимать в том смысле, что деятельность Ордена определяется Государственным секретариатом и подчинена последнему; напротив, компетенция Государственного секретариата обозначена вышеуказанными вопросами, могущими возникнуть в этом отношении. В аналогичном смысле следует истолковывать и указания относительно смешанных вопросов. Будучи открепленными в нашем (орденском) истолковании судебного решения мнениями, справедливо высказанными Его Преосвященством монсеньором Субститутом графу Д. Анджело де Мохана, Верховный совет и я (наместник Ордена фра Эрколани. — В.З.) охотно решили подчиниться судебному решению высокочтимого Трибунала кардиналов, поскольку оно полностью соответствует вышеизложенному, и содержанию, которое мы упоминаем в ходе приведенного истолкования, равно как и идее и содержанию запроса Фенкель-Доннарсмарка от 17 февраля 1953 г., единодушно принятых собранием президентов и делегатов национальных объединений Ордена и включенных в Декрет Верховного совета № 1443 от 19 февраля 1953 г., доведенного министром Ордена при Святейшем престоле до сведения Высокопреосвященного Государственного секретариата 19 февраля 1953 г.».

Перейти на страницу:

Все книги серии История орденов и тайных обществ

История военно-монашеских орденов Европы
История военно-монашеских орденов Европы

Есть необыкновенная, необъяснимая рациональными доводами, притягательность в самой идее духовно-рыцарского служения. Образ неколебимого воителя, приносящего себя в жертву пламенной вере во Христа и Матерь Божию, воспет в великих эпических поэмах и стихах; образ этот нередко сопровождается возвышенными легендами о сокровенных знаниях, которые были обретены рыцарями на Востоке во времена Крестовых походов, — именно тогда возникают почти все военно-монашеские ордены. Прославленные своим мужеством, своей загадочной и трагической судьбой рыцари-храмовники, иоанниты-госпитальеры, братья-меченосцы, доблестные «стражи Святого Гроба Господня» предстают перед читателем на страницах новой книги Вольфганга Акунова в сложнейших исторических коллизиях той далекой эпохи, когда в жестоком противостоянии сталкивались народы и религии, высокодуховные устремления и политический расчет, мужество и коварство. Сама эта книга в известном смысле продолжает вековые традиции рыцарской литературы, с ее эпической масштабностью и романтической непримиримостью эмоциональных оценок, вводя читателя в тот необычный мир, где молитвенное делание было равнозначно воинскому подвигу.Книга издается в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука
История Мальтийского ордена
История Мальтийского ордена

Монография посвящена истории старейшего духовно-рыцарского ордена Римско-католической церкви. На протяжении своей многовековой истории орден не раз вынужден был менять свое местонахождение, менялось и название ордена и его рыцарей. В начале они назывались госпитальерами, или иоаннитами, с 1291 года «рыцарями Кипра», с 1306 года «рыцарями Родоса». Только тогда, когда в 1530 году орден получил во владение от императора Священной Римской империи германской нации Карла V остров Мальту, он стал называться «Мальтийским». Впрочем, и до сего дня орден продолжают называть «орденом иоаннитов», «орденом госпитальеров» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского». Большое внимание в исследовании уделено взаимоотношениям ордена и Российской империи. Вводятся в научный оборот неизвестные российским исследователям документы из зарубежных публикаций и российских архивов.Впервые читателям предлагается исторический очерк о Мальтийском ордене XIX–XX вв.

Владимир Александрович Захаров , Владимир Николаевич Чибисов

История
Самураи державы Ямато
Самураи державы Ямато

Знак информационной продукции 16+Пользующееся в настоящее время широчайшей известностью японское слово «самурай», вошедшее в период с конца XIX до середины XX века во многие иностранные языки, стало символом и синонимом отважного, бескомпромиссного воина, сражающегося за идею и ставящего свою честь выше собственной жизни. Своим происхождением самураи обязаны клановым военным отрядам, сражавшимся в раннюю эпоху Японской империи с «варварскими» племенами, издавна населявшими пограничные районы Страны восходящего солнца. В X–XII веках, в период междоусобных войн между различными японскими феодальными родами (кланами или военными домами), могущество самураев все более возрастало. К середине XII века одному из военных предводителей самураев — прославленному полководцу Кисмори Тайра — впервые удалось захватить власть в Стране восходящего солнца. С тех пор почти на семь столетий в Японии утвердился режим, при котором политическая власть сосредоточилась в руках самурайской военной аристократии. Влияние самурайского военного сословия, его образа мыслей, религиозных убеждений, привычек, культуры на жизнь всего японского общества стало подавляющим, несмотря на то, что в ходе буржуазной «революции» («реставрации») Мэйдзи самурайское сословие, как и все другие сословия средневековой Японии, было упразднено. Ощущается оно в полной мере и по сей день. И можно сказать, что весь японский народ превратился в «нацию самураев». Об основных этапах этого процесса и рассказывается в настоящей книге.Книга выходит в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

История / Образование и наука

Похожие книги

Маршал Советского Союза
Маршал Советского Союза

Проклятый 1993 год. Старый Маршал Советского Союза умирает в опале и в отчаянии от собственного бессилия – дело всей его жизни предано и растоптано врагами народа, его Отечество разграблено и фактически оккупировано новыми власовцами, иуды сидят в Кремле… Но в награду за службу Родине судьба дарит ветерану еще один шанс, возродив его в Сталинском СССР. Вот только воскресает он в теле маршала Тухачевского!Сможет ли убежденный сталинист придушить душонку изменника, полностью завладев общим сознанием? Как ему преодолеть презрение Сталина к «красному бонапарту» и завоевать доверие Вождя? Удастся ли раскрыть троцкистский заговор и раньше срока завершить перевооружение Красной Армии? Готов ли он отправиться на Испанскую войну простым комполка, чтобы в полевых условиях испытать новую военную технику и стратегию глубокой операции («красного блицкрига»)? По силам ли одному человеку изменить ход истории, дабы маршал Тухачевский не сдох как собака в расстрельном подвале, а стал ближайшим соратником Сталина и Маршалом Победы?

Дмитрий Тимофеевич Язов , Михаил Алексеевич Ланцов

Фантастика / История / Альтернативная история / Попаданцы