История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Раскрывая это положение, Маркс дал диалектическую оценку исторического места капитализма, продолжив тем самым линию, намеченную еще в «Манифесте Коммунистической партии». С одной стороны, замечал он, «капитал, – а капиталист есть лишь персонифицированный капитал и функционирует в процессе производства лишь как носитель капитала – итак, капитал выкачивает в соответствующем ему общественном процессе производства из непосредственных производителей, или рабочих, определенное количество прибавочного труда, который он получает без эквивалента и который по своей сущности всегда остается принудительным трудом, хотя бы он и казался результатом свободного договорного соглашения. Этот прибавочный труд выражается в прибавочной стоимости, и эта прибавочная стоимость существует в прибавочном продукте»[1368].

С другой стороны, он говорил и о «цивилизаторских сторонах капитала», понимая под ними прежде всего то, что капитализм принуждает к прибавочному труду таким способом и при таких условиях, которые выгоднее для развития производительных сил и создания условий для дальнейшего прогрессивного развития человечества, чем это было при прежних формах производства – при рабстве, крепостничестве. При рассмотрении этого вопроса он сформулировал методологически важные положения, которые могут быть применены (с учетом, разумеется, различий социальных отношений) и к социалистическому хозяйствованию. К ним относится указание на то, что «действительное богатство общества и возможность постоянного расширения процесса его воспроизводства зависит не от продолжительности прибавочного труда, а от его производительности и от большей или меньшей обеспеченности тех условий производства, при которых он совершается»[1369]. Исходя из этого, Маркс, в порядке прогноза, высказывался о направлении развития в будущем обществе. Основное здесь заключается в создании производительных сил и таком росте на их основе производительности общественного труда, который позволил бы сократить общественное рабочее время на производство материальных благ, создать свободное время для всестороннего совершенствования человеческой личности. Степень цивилизованности человеческого общества Маркс и Энгельс измеряли степенью развитости человеческой личности, ее свободы.

Капитализм, в силу действия его основного закона, не может создать условия для всестороннего развития членов общества. «Но постоянная тенденция капитала, – писал Маркс, – заключается, с одной стороны, в создании свободного времени, а с другой стороны – в превращении этого свободного времени в прибавочный труд»[1370].

Только будущее коммунистическое общество, где возникнут условия для всестороннего развития человеческой личности, создаст действительное богатство, каковым Маркс считал не только изобилие материальных благ, но также и свободное время всех членов общества.

3. «Капитал» в экономической мысли конца XIX века

Идейная борьба вокруг экономического учения Маркса развернулась уже в конце 60-х годов прошлого века, вскоре после выхода в свет в 1867 году первого тома «Капитала». В 80 – 90-е годы (в связи с появлением второго и особенно третьего томов) она значительно обострилась. От исхода полемики, которую повели с буржуазными и мелкобуржуазными критиками Энгельс и его последователи, во многом зависели судьбы марксизма как целостного учения, его влияния на международное рабочее движение.

Особое место в теоретической дискуссии уже в 80-е годы XIX века заняла проблема соотношения закона стоимости, сформулированного Марксом, и средней прибыли. Подход к решению этой проблемы впервые наметил Маркс в экономических рукописях 1861 – 1863 и 1863 – 1865 годов. На основании последней Энгельс впоследствии подготовил к печати III том «Капитала». Большой вклад в дальнейшее развитие марксистского понимания проблемы внес Энгельс в написанной им в дополнение к третьему тому и опубликованной уже после его смерти статье «Закон стоимости и норма прибыли».

Взяться за разработку этого вопроса Энгельса побудило то обстоятельство, что вслед за появлением II тома «Капитала» с его предисловием, в котором он бросил «вызов» Родбертусу и его школе, приглашая объяснить среднюю прибыль на основе закона стоимости, появилось довольно много работ, написанных, как выразился Бём-Баверк, словно бы «на соискание премии за разрешение загадки о „средней норме прибыли“ и ее отношении к закону стоимости»[1371]. С 1884 по 1895 год, то есть с момента выхода II тома и до появления III тома «Капитала», а затем статьи Энгельса, в европейской и американской печати появилось свыше 30 статей и даже несколько книг на эту тему.