История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Отчасти под влиянием выдвинутого Бём-Баверком тезиса о фундаментальном противоречии между I и III томами «Капитала», во многом же под влиянием набирающих силу тенденций к критическому пересмотру Марксова учения усилились идейные шатания среди теоретиков и идеологов европейской социал-демократии, и прежде всего германской. По выходе в свет III тома к окончательному убеждению в невозможности согласования средней прибыли с трудовой теорией стоимости Маркса пришел Э. Бернштейн, опубликовавший в начале 1895 года пространную рецензию на III том «Капитала». Уже тогда Бернштейн высказал определенные сомнения в правильности основных идей экономического учения марксизма[1398]. Позднее, в письме к К. Каутскому от 1 сентября 1897 года, он подтвердил, что именно III том дал последний толчок, заставивший его пересмотреть свое отношение к научному социализму. Каутский тогда отверг скептические суждения Бернштейна о содержании и теоретическом значении заключительного теоретического тома Марксова труда, как и его неверные представления о последовательности создания «Капитала» (Бернштейн подхватил выдвинутую еще итальянским вульгарным критиком Маркса А. Лориа и опровергнутую Энгельсом идею о том, будто Маркс опубликовал I том «Капитала», еще не имея полной ясности по проблемам последующих частей этого труда). Но при этом Каутский не уделил достаточного внимания разъяснению идей III тома. Показательно в этом отношении то обстоятельство, что он включил главу «Прибавочная стоимость и прибыль», где он изложил основы Марксовой теории о прибыли, лишь в восьмое издание своей книги «Экономическое учение К. Маркса» (1903 г.). Отмеченное невнимание к теоретическому значению III тома «Капитала» свидетельствовало об определенных слабостях в теоретических позициях лидеров социал-демократии того времени, что вполне выразилось в ходе полемики в партии по фундаментальным теоретическим вопросам во второй половине 90-х годов[1399].

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ. ТВОРЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ЭНГЕЛЬСОМ ТЕОРИИ МАРКСИЗМА В ПРЕДДВЕРИИ НОВОЙ ЭПОХИ (конец 80 – середина 90-х годов XIX века)

1. Марксизм и классическая немецкая философия

Обстоятельства возникновения труда Энгельса о Фейербахе

80 – 90-е годы XIX века – период смены поколений в социалистическом движении. Плеяда молодых революционеров, активно включившихся в теоретические дискуссии и политическую практику социал-демократии, стремилась к адекватному усвоению всего идейного богатства марксизма, не довольствуясь бытовавшими в те годы поверхностными и фрагментарными представлениями о теоретическом фундаменте научного социализма, его философских основах и источниках. Исследование истории марксизма, идейного контекста возникновения тех или иных революционных идей, анализ самого процесса формирования диалектико-материалистического учения с позиций зрелого марксизма становились важными факторами, способствующими росту интеллектуального потенциала социалистического движения, осознанию его связи и преемственности с классическими гуманистическими традициями духовной культуры прошлого. В последнее десятилетие своей жизни Энгельс приложил немало усилий для осуществления этой задачи. Его активная разносторонняя теоретическая деятельность в эти годы была направлена на подытоживание идейных исканий его и Маркса, систематизацию и периодизацию основных направлений и этапов развития диалектико-материалистического учения[1400]. В русле этих усилий складывается новое самостоятельное направление марксистских исследований – история марксизма.

Проблемы генезиса и развития диалектического и исторического материализма как составной части марксизма Энгельс рассматривает в этот период в своей известной, подводящей определенные итоги философской публикации «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии»[1401].

Поводом для создания книги была просьба дать критический разбор сочинения буржуазно-либерального датского автора, социолога К.Н. Старке (1858 – 1926) о Людвиге Фейербахе, с которой обратилась к Энгельсу редакция журнала «Die Neue Zeit».

Энгельс согласился проделать эту работу, однако не ради подробного разбора книги Старке, содержание которой не отличалось особенной научной глубиной или оригинальностью. Подлинная цель Энгельса – теоретический анализ закономерностей той переломной эпохи интеллектуальной истории человечества, которая привела к возникновению диалектико-материалистической философии. Энгельс поставил перед собой задачу – дать обобщающую характеристику ее теоретических источников и вместе с тем раскрыть основные принципы марксистского анализа истории всемирной философии.