История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Отмена «исключительного закона» о социалистах в Германии способствовала выдвижению в качестве первоочередной задачи использование легальных средств борьбы для пропаганды в массах идей научного социализма и развертывания мирных форм революционной деятельности пролетариата. Участие в парламентской по форме борьбе против юнкерско-монархической реакции, против буржуазных партий позволяло более активно влиять на развитие политического сознания рабочего класса и его союзников. «Ирония всемирной истории, – писал Энгельс, – ставит все вверх ногами. Мы, „революционеры“, „ниспровергатели“, мы гораздо больше преуспеваем с помощью легальных средств, чем с помощью нелегальных или с помощью переворота»[1588]. При этом он подчеркивал, что социалисты «ни в коем случае не отказываются от своего права на революцию»[1589], и в случае применения насилия со стороны правящих классов они этим правом непременно воспользуются[1590].

Разъясняя позицию Энгельса, Плеханов отмечал, что социал-демократия заинтересована в мирном переходе к новому общественному строю, но это не означает, что она отказывается от диктатуры пролетариата. «Никакая цель не может измениться от того, что люди стремятся достигнуть ее с наименьшими усилиями. Но когда люди твердо решили во что бы то ни стало достигнуть данной цели, выбор средств зависит уже не от них самих, а от обстоятельств. И именно потому, что социал-демократия не в состоянии предвидеть все те обстоятельства, при которых рабочему классу придется завоевывать свое господство, она не может принципиально отказываться от насильственного способа действий»[1591].

Центральным в работах Энгельса 90-х годов оставался вопрос о необходимости завоевания пролетариатом политической власти. В то же время предпосылкой социалистических преобразований он считал объективный процесс подрыва «самых корней существующего способа производства»[1592], который должен дополняться завоеванием рабочим классом политического господства. Без его осуществления «любое огосударствление будет не уничтожением эксплуатации, а только изменением ее формы»[1593]. Политическую власть пролетариат употребляет в первую очередь для того, чтобы завоевать господствующие, ключевые позиции в экономике, чтобы создать необходимые экономические условия для предотвращения реставрации капитализма. «К чему же мы тогда боремся за политическую диктатуру пролетариата, – писал Энгельс, – если политическая власть экономически бессильна? Насилие (то есть государственная власть) – это тоже экономическая сила!»[1594]

Взгляды на сущность и задачи политической власти пролетариата нашли отражение в таких работах Энгельса, как «К критике проекта социал-демократической программы 1891 года», «Социализм в Германии», «Крестьянский вопрос во Франции и Германии», а также в некоторых предисловиях к переизданным им в 90-е годы произведениям, опубликованным ранее («Происхождение семьи, частной собственности и государства», «Развитие социализма от утопии к науке» и др.). В 1891 году Энгельс опубликовал «Критику Готской программы», в которой Маркс специально рассматривал вопрос о переходном периоде между капитализмом и социализмом, политическую сущность которого составляет диктатура пролетариата.

В связи с этим Энгельс вновь проанализировал уроки Парижской коммуны. Обстоятельно разобрав ошибки руководителей Коммуны, он конкретизировал и развил важнейшее марксистское положение о необходимости слома пролетариатом старой государственной машины и замены ее пролетарской диктатурой, этой «новой, поистине демократической» властью.

Острой критике подверг он характерное для некоторых социал-демократов «суеверное почтение» к буржуазному государству, которое остается орудием господствующего класса «в демократической республике ничуть не меньше, чем в монархии»[1595]. Отвергая реформистские иллюзии о возможности устранения острейших социальных противоречий и конфликтов в рамках буржуазного государства, Энгельс обращался к Парижской коммуне, первому опыту создания пролетарского государства.