История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Так, в комментарии к «Эрфуртской программе» Каутского присутствуют явные преувеличения оценки роли и функций буржуазного государства в экономическом развитии. Экономическая деятельность государства характеризуется им как исходный пункт развития, ведущего к социалистической ассоциации будущего. «В современном обществе, – писал Каутский, – на долю государства все в большей мере выпадает задача вмешательства в экономическую жизнь в целях ее регулирования и упорядочения, и все могущественнее становятся те средства, которые находятся в его распоряжении для этой цели. Экономическое всесилие государства… развивается… как неизбежное следствие капиталистического способа производства… Экономическая деятельность современного государства является естественным исходным пунктом того развития, которое ведет к социалистической ассоциации»[1887]. Каутский не отрицал классовой природы государства, но он придерживался мнения, что буржуазное государство в его современных формах может стать орудием экономического и политического господства пролетариата.

В своих работах первой половины 90-х годов Каутский, в принципе не отрицая революционного насилия, связывал его применение с конкретными обстоятельствами грядущих революционных битв. Вместе с тем он все же ставил под сомнение целесообразность разрушения буржуазной государственной машины в ходе социалистической революции, склонен был рассматривать буржуазный парламентаризм, буржуазную республику как форму перехода к социализму. Но, переоценивая роль экономической деятельности буржуазного государства, он игнорировал тот факт, что вся деятельность государства как органа классового господства, включая и экономический контроль, и осуществление демократических свобод, как они воплощаются в парламентарных формах государственной власти, подчинена интересам и целям господствующего класса. Каутский не понял фундаментального положения марксистской теории государства о необходимости создания в процессе социалистической революции нового, высшего типа государственности – социалистического государства как формы реализации политической и экономической власти трудящихся масс.