История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Более последовательную марксистскую позицию отстаивал в этом вопросе Либкнехт. Уже в начале 90-х годов, критикуя оппортунистическую доктрину «государственного социализма»[1888], согласно которой национализация некоторых частнокапиталистических предприятий якобы ограничивает капиталистическую эксплуатацию и несет в себе элементы социалистической ассоциации, Либкнехт доказывал несостоятельность этой точки зрения. В докладе на Берлинском съезде партии в 1892 году, отметив тенденцию возрастания роли государства в капиталистической экономике, он подчеркнул, что для социализма такое явление нехарактерно. При сохранении капитализма замена в качестве эксплуататора частного капиталиста буржуазным государством, по его мнению, только увеличит политическое и экономическое закабаление рабочего класса. «Политическая зависимость, – говорил он, – увеличивается, равно как зависимость экономическая, до самой высшей степени, какую только можно себе представить, именно вследствие этого так называемого государственного социализма, который на самом деле является государственным капитализмом. Экономическое рабство лишь увеличило бы и сделало более интенсивным политическое рабство, и наоборот»[1889].

Менее четкой была постановка Либкнехтом вопроса о судьбе государства. В духе своих прежних высказываний о государстве как об «организованном обществе» он, по существу, подверг сомнению перспективу отмирания государства при коммунизме. Не затронул он и проблему сущности государства переходного периода, то есть проблему диктатуры пролетариата. Он ограничился напоминанием о том, что существующее буржуазное государство является «организованной в государство эксплуатацией»[1890] и что осуществление коммунистических отношений приведет к уничтожению классов и классового господства.

Либкнехт был едва ли не единственным среди теоретиков социализма, кто в 90-е годы обратился к разработке вопросов диктатуры пролетариата[1891] и как своеобразной формы политической борьбы рабочего класса, и как формы пролетарской государственности.

Сама эта проблема привлекла особое внимание после опубликования Энгельсом в начале 1891 года «Критики Готской программы» Маркса. Большинство социал-демократических идеологов, в том числе и марксисты, в те годы не приняли Марксовой идеи диктатуры пролетариата и отмежевались от нее. В отличие от них Либкнехт открыто и безоговорочно взял ее под защиту. «Диктатура пролетариата, – писал он, – означает, что пролетариат делает для себя то, что до сих пор делали для себя другие, что он именно использует клинок законодательства для себя, то есть на благо трудящегося класса»[1892]. Он указывал, что диктатура пролетариата уничтожит источники рабства и эксплуатации и обеспечит каждому человеку и гражданину равные политические и социальные права.