История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

В США в 80-х годах XIX века значительную популярность, в том числе и среди рабочего класса, приобрели взгляды экономиста и публициста Генри Джорджа, изложенные им в книге «Прогресс и бедность», вышедшей в 1879 году и нашедшей много сторонников не только в Америке, но и в ряде европейских стран. Ярко обрисовав бедственное положение широких народных масс и противопоставив этому огромный рост богатств, которыми пользуется лишь незначительная часть человечества, Джордж доказывал, что основная причина этого заключается в частной собственности на землю. Путь к ликвидации противоречия между прогрессом и бедностью Джордж видел во введении единого прогрессивного налога на землю, как обрабатываемую, так и необрабатываемую. Посредством этого налога, утверждал он, земельная рента перестанет быть достоянием отдельных лиц, а пойдет на пользу всему обществу. Основанная летом 1886 года в Нью-Йорке сторонниками Джорджа Объединенная рабочая партия выдвинула его кандидатом на пост мэра этого крупнейшего города США. Социалистическая рабочая партия примкнула к новой партии, присоединились к ней и профсоюзы. В этих условиях критика воззрений Джорджа имела весьма важное значение.

Еще в 1881 году Маркс, ознакомившись с книгой Джорджа, дал ей критическую оценку в письме к Зорге. Он отметил, что, каковы бы ни были субъективные намерения Джорджа, его утверждение, будто «с превращением земельной ренты в государственный налог все беды капиталистического производства должны сами собой исчезнуть», не выдерживает критики. По существу, продолжал Маркс, это – «скрытая под маской социализма попытка спасти господство капиталистов и фактически заново укрепить его на еще более широком, чем теперь, базисе»[328]. Продолжая и развивая мысль Маркса, Энгельс в предисловии к американскому изданию книги «Положение рабочего класса в Англии» дал краткую, емкую, глубокую критическую характеристику воззрений Джорджа. Его программа, писал он, «представляется мне слишком ограниченной, чтобы служить основой для какого-либо движения, выходящего за местные рамки, или хотя бы для кратковременной фазы общего движения»[329]. Энгельс показал, что весь ход истории человечества опровергает основной тезис Джорджа о причинах бедственного положения трудящихся, и противопоставил ему марксистское объяснение «современного антагонизма между классами и социальной деградации рабочего класса»[330] – экспроприацию имущими классами всех средств производства, включая и землю. Он вскрыл основной порок взглядов Джорджа и его требований, осуществление которых сохранило бы в неприкосновенности частную собственность на все средства производства, кроме земли. Кроме того, отмечал он, проект Джорджа сдавать национализированную землю в аренду частным лицам коренным образом отличается от требования научного социализма о том, чтобы земля обрабатывалась «сообща и на общую пользу, и чтобы то же самое было сделано со всеми другими средствами общественного производства – рудниками, железными дорогами, фабриками и т.д.»[331]. Таким образом, Энгельс охарактеризовал Джорджа как буржуазного реформатора, что очень скоро нашло свое подтверждение – уже в 1887 году социалисты были исключены из руководимой им партии, а затем и сам он перешел в демократическую партию.

4. Советник и учитель социалистов всего мира

«И имя его и дело переживут века!»

14 марта 1883 года международное рабочее движение, сознательные пролетарии, социалисты всех стран понесли невосполнимую утрату – не стало Карла Маркса.

«Человечество, – писал Энгельс Фридриху Зорге, – стало ниже на одну голову и притом на самую значительную из всех, которыми оно в наше время обладало. Движение пролетариата идет дальше своим путем, но нет того центрального пункта, куда, естественно, обращались в решающие моменты французы, русские, американцы, немцы и каждый раз получали ясный, неопровержимый совет, который мог быть дан только гением во всеоружии знания»[332].

Над могилой своего великого друга Энгельс в проникновенных словах раскрыл величайшее значение всемирно-исторических открытий Маркса, совершивших настоящий переворот в науках об обществе, революционную сущность его учения. «Ибо Маркс, – говорил он, – был прежде всего революционер… Его стихией была борьба… И он умер, почитаемый, любимый, оплакиваемый миллионами революционных соратников во всей Европе и Америке, от сибирских рудников до Калифорнии… И имя его и дело переживут века!»[333]