История марксизма-ленинизма. Книга вторая (70 – 90-е годы XIX века)

Энгельс счел необходимым посвятить значительную часть своего предисловия к первому немецкому изданию работы Маркса «Нищета философии» критике Родбертуса. До выхода этого издания предисловие под названием «Маркс и Родбертус» было напечатано в январе 1885 года в теоретическом журнале германской социал-демократии «Die Neue Zeit» и тем самым сразу же стало достоянием широкого круга читателей. Еще ранее Энгельс тщательно отредактировал работу Каутского «„Капитал“ Родбертуса», помещенную в августовском и сентябрьском номерах того же журнала за 1884 год.

Полную необоснованность притязаний Родбертуса и утверждений его апологетов Энгельс обстоятельно доказал также в предисловии к подготовленному им к печати II тому «Капитала», вышедшему в свет летом 1885 года. Обе эти работы Энгельса, в которых была дана критика взглядов Родбертуса, явились важным вкладом в идейную борьбу с противниками марксизма и сыграли большую роль в разоблачении попыток дискредитировать экономическое учение Маркса, составляющее «ключ к пониманию всего капиталистического производства»[320].

Энгельс раскрыл по существу идеалистический, утопический характер родбертусовского толкования трудовой стоимости, которое выдвигает на первый план вопрос о «несправедливости» обмена продуктов не в соответствии с их стоимостью. Выдвинутая Родбертусом в качестве панацеи от зол капитализма теория «рабочих денег» являлась, как убедительно показал Энгельс, не чем иным, как реакционной утопией, долженствующей увековечить эксплуатацию рабочего класса уже не отдельным капиталистом, а буржуазным государством в целом. Энгельс писал, что в условиях капиталистического производства закон стоимости прокладывает себе путь только благодаря колебаниям конкуренции, а тем самым и товарных цен, и, следовательно, определение стоимости товара не может быть декретировано сверху, государственными органами[321].

Энгельс показал также утопизм требования того, чтобы каждый производитель получал полностью трудовую стоимость произведенного им продукта. Продолжая мысль Маркса, высказанную в «Критике Готской программы», Энгельс подчеркнул, что и в коммунистическом обществе сохранится «необходимость в общественном резервном фонде и в фонде накопления» и, следовательно, каждый рабочий в отдельности не будет пользоваться «полным трудовым доходом», однако все члены общества будут «владеть и пользоваться всем своим продуктом…»[322].