Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

У мужчин существовал широкий выбор модной одежды для отдыха, иногда очень колоритной и привлекающей внимание. Были популярны куртки до талии и рубашки с открытым воротом с яркими принтами. Летние рубашки носили без пиджака, и этот тренд распространился на другую повседневную одежду в течение всего года. Повседневные рубашки иногда носили заправленными в брюки с высокой талией и защипами у пояса. Рубашки с прямым подолом и разрезами в боковых швах носили не заправленными. Некоторые заканчивались резинкой на талии. Рубашки для отдыха — яркие, одноцветные, с модными принтами и клетчатые — были доступны во всех ценовых категориях. На многих одноцветных рубашках встречалась контрастная кокетка. На клетчатых рубашках часто были накладные карманы с положенной по диагонали клеткой. Передняя часть сорочек в виде фальшивого жилета тоже была популярной. Пуловеры с жаккардовым узором, особенно для теплой погоды и курортов, называли стилем «Калифорния» или «Майами». Международные веяния были заметны в возрастающей популярности гавайских рубашек и образов Тихого океана и Южной Америки. Стиль вестерн также повлиял на мужскую одежду для отдыха: рубашки в ковбойском духе с контрастной кокеткой, декоративной строчкой и перламутровыми кнопками или пуговицами стали долговременным трендом. Шорты-бермуды до колен с блейзером и галстуком надевали на неформальные мероприятия. Хотя трикотажные купальные костюмы все еще встречались, большинство мужчин носили купальные трусы-боксеры с ярким рисунком. У бассейна такие трусы часто носили с рубашками с короткими рукавами на подкладке из махровой ткани. Этот ансамбль назывался пляжным костюмом «кабана». Для отдыха были популярны комплекты «Для него и для нее», отражавшие популярную установку на единение и семейную жизнь.

В начале десятилетия верхняя одежда была просторной, но в более поздние годы она сузилась. Пальто обычно носили незастегнутыми и без пояса, часто использовали рукава реглан. Дождевики предлагались и в виде классического тренча, и расклешенные. Был популярен габардин бежевого, серого и светло-коричневого цветов. Нейлон использовали все чаще, из него шили куртки-анораки и другую одежду для активных занятий спортом, а также плащи в деловом стиле.

Аксессуары отличались разнообразием. Держалась мода на яркие галстуки. В дополнение к традиционным «индийским огурцам», горошку и полоскам на галстуках появлялись практически любые принты, от шахматных фигур и коктейлей до пейзажей и старинных автомобилей. Некоторые рисунки отражали текущие события с намеками на спортсменов и фондовую биржу. В дополнение к завоевавшим признание производителям галстуков, таким как Countess Mara, феномен дизайнерских галстуков набрал силу, когда прославленные модельеры женской одежды, включая Диора, стали предлагать дорогие шелковые галстуки в своих бутиках. Hermès начал продавать галстуки в 1953 году. В течение этого десятилетия галстуки сузились и стали совсем «худенькими». Платки в нагрудном кармане часто дополняли образ, и это мог быть как простой носовой платок, так и шелковый платок с принтом. Шляпы обычно носили в тех ситуациях, которые требовали костюма. Были популярны мягкие шляпы-федоры с продольной вмятиной на низкой тулье и шляпы-трилби, из фетра для холодной погоды и из соломки и других плетеных материалов для лета и курорта. Ухоженности придавалось большое значение. Мужчины были чисто выбриты, хотя иногда встречались тонкие усики. Короткая стрижка с пробором сбоку была обычной прической.

К району и нейлону присоединилось новейшее волокно полиэстер. Его смешивали с шерстью, получая в результате более легкую ткань, вечные стрелки на брюках и пиджаки без заломов на локтях. Модернизацию мужской одежды высмеяли в фильме 1951 года «Мужчина в белом костюме» с Алеком Гиннессом в роли химика, который изобрел синтетическое волокно. В некоторых случаях синтетический блеск называли «современным». Синтетику также использовали для придания эластичности нижнему белью, носкам и спортивной одежде, по мере того как трикотажные рубашки получали все большее распространение. В некоторых повседневных стилях сочетали трикотаж и тканое полотно для эффекта цветных блоков.

В дополнение к хорошо известным портновским домам и производителям с заслуженной репутацией мужской одеждой начали заниматься ведущие дизайнеры. Пьер Карден стал пионером на этом рынке, открыв свой бутик Adam в 1957 году. Карден довел эстетику «континентального» стиля до экстремальной, предложив пиджаки без воротников и узкие брюки без складок, которые мужчины носили с водолазками или сорочками с закругленными воротниками и узкими галстуками.

Детская мода

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение