Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Можно было приобрести экстравагантные ансамбли в пижамном стиле, к примеру, «кошачьи пижамы» с принтом в виде кошек. В 1969 году бренд переехал в более стильное помещение в Кенсингтоне на Хай-стрит, а в 1974 году сменил адрес еще раз, заняв семиэтажный бывший универмаг на той же улице, построенный в начале 1930-х годов в стиле ар-деко. Бренд использовал 400 000 квадратных футов (37 000 м2), чтобы расшириться до универмага, названного Big Biba. Женская одежда, аксессуары и косметика продавались наряду с мужской и детской одеждой, товарами для дома, книгами. Там же был ресторан. На террасе на крыше поселили живых розовых фламинго, а в театральном зале выступали музыкальные суперзвездные группы. На этаже с названием Casbah были представлены промышленные товары с Ближнего Востока. Большая часть магазина была декорирована в стиле ар-деко с винтажными манекенами и зеркальными стенами, изогнутыми секционными диванами, пальмами в горшках, статуэткам ар-деко и атмосферным освещением. Эффект от появления Big Biba чувствовался в других частях света. В нью-йоркском универмаге Bloomingdale’s проходили театрализованные хеппенинги, а интерьер Галереи, городского торгового центра в Портленде, штат Орегон, был выполнен в стиле ар-деко. Успех Big Biba оказался недолгим, так как партнеры по бизнесу Хуланики и Фитц-Саймона продали свои доли. Пару вытеснили из дела, новые партнеры ухудшили внешний вид магазина и его концепцию, что привело к краху.


На фотографии Херба Шмитца начала 1970-х годов модель Ика Хиндли в типичном платье от Осси Кларка с одним из принтов Селии Бертвелл из стилизованных тюльпанов. Стиль платья, прическа модели и обувь на платформе отсылают к моде 1920, 1930 и 1940-х годов.


Модное фото для Biba (ок. 1970 года) иллюстрирует многие элементы эстетики лейбла: винтажные веяния в сочетании с темными «тетушкиными» цветами.


Твигги, выдающаяся модель 1960 и 1970-х годов, на этом снимке в Big Biba. Роскошный эффектный интерьер в стиле ар-деко в этом десятилетии широко копировали для торговых площадей, так как тяга к ретро в моде отражалась в презентации товара.


Наполовину француженка, наполовину англичанка Теа Портер (Thea Porter, 1927–2000) родилась в Иерусалиме и выросла в Дамаске. Ее детство в Сирии, время, проведенное в юные годы в Ливане, и последующие путешествия по региону развили в ней глубокую любовь к искусству и дизайну Леванта и Ближнего Востока. Она начала свою дизайнерскую карьеру как декоратор, открыв магазин в Сохо в 1966 году, где продавались экзотические восточные ткани. Портер импортировала кафтаны, чтобы превратить их в подушки на пол, но вскоре кафтаны вошли в моду на волне трендов на этническую одежду в конце 1960-х годов. Ее бизнес рос, и Портер добавила к нему бутик в Париже. Дорогие экзотические творения этого модельера подходили для богатой декадентской публики 1970-х, и в число ее клиенток входили Элизабет Тейлор, принцесса Маргарет, Мик и Бьянка Джаггер, жена Ага-хана, Джейн Хольцер и Эльза Перетти. Одежду, созданную Портер, можно было купить в США в универмагах I. Magnin, Neiman Marcus и Giorgio of Beverly Hills. Она открыла собственный бутик в Верхнем Ист-Сайде Нью-Йорка, где были представлены яркие, похожие на кафтаны платья из роскошных тканей с принтами или парчовой выработкой в традиционных мотивах. В число ее интерпретаций восточного стиля входили азиатские украшения и головные уборы, но с культурной изюминкой: она создала исламскую абайю из черного шифона.


В модном ансамбле от Теа Портер 1971 года сочетаются эклектичные элементы, в том числе среднеазиатская ткань икат.


Лора Эшли (Laura Ashley, 1925–1985), урожденная Маунтни, родилась в Уэльсе и служила в Женской вспомогательной службе ВМС во время Второй мировой войны. Она начала свой бизнес в 1950-х годах вместе с мужем Бернардом и работала из дома. Вдохновленная ручной работой, которую она увидела в Музее Виктории и Альберта, Эшли создала коллекции шарфов на голову и столового белья с отпечатанным вручную принтом. Принты были геометрическими, шутливыми или цветочными — именно они стали фирменным стилем компании. Бренд Laura Ashley расширился, начал предлагать блузоны и длинные платья, чаще всего из хлопка, напоминавшие английский стиль времен Регентства и Эдвардианскую эпоху, а также богемных «пейзанок». В 1970-х экспансия компании была стремительной и глобальной, появились магазины в Канаде, Австралии, Японии и Франции. Магазин в Сан-Франциско открылся в 1974 году, а следом за ним и магазин в Нью-Йорке в 1977-м. В том же году компания получила королевскую премию за экспорт. К концу десятилетия бренд выпускал еще и парфюм. Творения Эшли повлияли на многих дизайнеров, от Ива Сен-Лорана до Джессики Макклинток.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение