Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Феномен Дианы

Леди Диана Спенсер (1961–1997) заворожила мир, когда в 1981 году стала невестой Чарльза, принца Уэльского. Родившаяся в аристократической британской семье Диана в это время работала воспитательницей в детском саду и одевалась в стиле слоун-рейнджеров. На ранних фотографиях в прессе это застенчивая, неуклюжая молодая девушка. Тем не менее она превратилась в одну из самых заметных икон стиля 1980-х годов и века в целом. Спустя несколько недель после своего двадцатилетия, 21 июля 1981 года, Диана надела потрясающее свадебное платье, созданное супружеской командой дизайнеров Дэвидом и Элизабет Эмануэль. Платье из тафты цвета слоновой кости было расшито жемчугом и блестками и имело шлейф длиной 25 футов (7,6 м). У платья были очень пышная юбка, оборки, обрамлявшие вырез, и рукава с буфами с явной отсылкой к стилям XVII, XVIII и XIX веков. Копии платья появились в витринах магазинов сразу же после свадьбы, и пышные юбки, тафта и рукава с буфами вошли в вечернюю моду по всему миру. Вскоре после свадьбы Диана впервые появилась на обложке британского Vogue за август 1981 года. Фото было сделано графом Сноудоном (Энтони Армстронг-Джонс). Журнальные обложки стали местом постоянного обитания принцессы. В течение 1980-х годов стиль Дианы широко копировали, он был отражением вкусов ее поколения. Ее часто видели в нарядах кэжуал, но она выглядела ухоженной и элегантной в вечерних туалетах. Днем она носила тщательно подобранные ансамбли, уделяя внимание шляпе, обуви, украшениям и сумочке. Она часто отдавала предпочтение платьям-пальто, ей нравились морские образы и стиль милитари. Диана проявляла явную любовь к крупным ярким принтам и горошку, популярному в то время. Молодые женщины копировали ее разнообразные объемные прически и макияж. Большую часть ее элегантного гардероба составляли творения Кэтрин Уокер. Еще одним любимым поставщиком Дианы был модный дом Belleville Sassoon, и она продолжала носить платья от супругов Эмануэль. Внимание прессы было настолько всеобъемлющим, что «стиль Дианы» стал глобальным феноменом.


Принц Чарльз и принцесса Диана в день свадьбы в июле 1981 года. Платье Дианы, широко освещенное в прессе и многократно скопированное, создали дизайнеры Дэвид и Элизабет Эмануэль.

Модные СМИ

Информацию о моде можно было получить из широкого спектра публикаций. Именитый, но несколько поблекший британский светский журнал Tatler в 1979 году был обновлен, и с этого момента началась карьера его редактора Тины Браун. Его американский аналог Town & Country сосредоточился на привилегированном стиле жизни. Журналы Connoisseur и роскошно изданный FMR писали об искусстве и дизайне для разборчивой и амбициозной аудитории. Interview предлагал взгляд изнутри на искусство и моду Нью-Йорка. Два британских журнала i-D и The Face, оба дебютировавшие в 1980 году, сосредоточились на уличной моде и стали играть важную роль в сфере модной фотографии.

Молодые женщины, ставшие известными как «супермодели», ходили по подиуму и появлялись на журнальных обложках, в рекламе и редакционных фотосессиях. Хотя с этнической точки зрения группа топ-моделей мирового уровня стала более разнообразной, чем в предыдущие десятилетия, превалирующий стандарт красоты требовал от всех высокого роста и спортивного телосложения. В число фавориток входили Анна Бэйл, Наоми Кэмпбелл, Синди Кроуфорд, Линда Евангелиста, Джерри Холл, Иман, Эль Макферсон, Полина Поризкова, Клаудиа Шиффер и Кристи Терлингтон. Четырнадцатилетняя Брук Шилдс начала рекламировать джинсы от Кельвина Кляйна в 1980 году и появилась на обложке американского Vogue. Иллюстрации Антонио Лопеса и Майкла Волбрахта украшали страницы газет и журналов, а фотографы, включая Артура Элгорта, Херба Ритца, Франческо Скавулло, Виктора Скребнески и Брюса Уэбера, запечатлели моду десятилетия в женской и мужской одежде.

Музыка и мода

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение