Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Несколько японских дизайнеров в Париже провоцировали модный истеблишмент своей авангардной эстетикой. Хотя эти дизайнеры противились тому, чтобы их называли «японскими», все они славились необычными силуэтами, часто в пропорциях оверсайз, тканями с ярко выраженной текстурой, оформлением своих бутиков и выкладкой товаров. Сходство между моделями для обоих полов и тенденция предлагать одежду только в одном размере ставили в тупик покупателей. Хотя в начале десятилетия многие сомневались в уместности такой одежды и самой возможности ее носить, японские дизайнеры доказали, что они пришли надолго. Их влияние на новое поколение модельеров, особенно в Бельгии, было существенным.

Иссей Мияке продолжал показывать свои творения в Париже. Его коллекции часто отличались экспериментами с материалами и архитектурным подходом. Особенно поражала его верхняя одежда — от широких пальто-одеял до футуристических нейлоновых пончо. Модели Мияке были очень разнообразны, они включали в себя простые платья из хлопка с принтом, вдохновленные текстилем разных народов, широкие штаны-парашюты, собранные у щиколоток, отдельные предметы одежды из жатого хлопка и уникальные аксессуары, в том числе шерстяную шапку с фетровыми дредами. В 1989 году вышла книга с фотографиями Ирвина Пенна о работах Мияке, и это подчеркнуло образ дизайнера как создателя одежды скульптурных форм.

В дизайнах Реи Кавакубо присутствовали прорехи и вырезы, асимметрия и креативная работа с тканью. Жакеты и топы часто имели силуэт оверсайз с широкими рукавами и просторными проймами. Кавакубо использовала запа́х и многослойность в юбках, брюках и даже ботинках. Она показывала свои творения на моделях в обуви без каблуков, без макияжа или с необычно раскрашенными лицами. Кавакубо настойчиво продолжала индивидуальную эстетику, говоря, что ее модели предназначены для женщины, которую «не смутит мнение мужа. У этой женщины своя голова на плечах»[118]. Ее творчество шло вразрез с превалировавшими дизайнерскими трендами, его принимали молодые женщины и артистический авангард. Бутики Кавакубо Comme des Garçons были известны минималистским интерьером и товарами, выставленными, как в художественной галерее.

Сын портнихи Йоджи Ямамото (Yohji Yamamoto, род. в 1943 году) до поступления в Колледж моды Бунка изучал право. Начав создавать модели одежды в конце 1970-х, он сказал, что это только для того, чтобы работать в мастерской матери. Но после успеха в Токио Ямамото показал коллекцию в Париже в 1981 году вместе с Реи Кавакубо, тогдашним его партнером, и его работы сразу же назвали шокирующими и вдохновляющими. Ансамбли соединяли в себе традиционные японские элементы, такие как рукава-кимоно, стежку и цвет индиго с многослойностью и деталями мужской одежды. То, что Ямамото одевал моделей в черное с головы до ног, рассматривалось как особый вызов в эпоху декоративной моды.

Мицухиро Мацуда (Mitsuhiro Matsuda, 1934–2008), родившийся в семье, которая занималась изготовлением кимоно, также учился в Бунка и создавал дизайны под лейблом Nicole и под своим собственным именем. Большинство работ Мацуды отличалось минималистской эстетикой и необычными деталями. В его костюмах для мужчин и женщин использовалась более мягкие линии, чем при традиционном пошиве. Их высоко ценили покупатели творческих профессий. Также Мацуда был пионером в выпуске дизайнерских очков, применяя свое чувство формы при создании оправ и солнечных очков.

Дизайнеры: Британия

Известные дизайнеры работали рядом с новыми талантами. Джин Мюир не отказывалась от своей концепции комфорта, предлагая одежду из различных материалов, включая мягкую замшу и твид. Зандра Роудс создавала великолепные коктейльные и вечерние платья из легкого шелкового джерси, ламе и многослойного цветного шифона. К характерным деталям относились искусственно обтрепанный подол, отделка из перьев и бисера. Роудс заняла свое место на лондонской модной сцене и нашла поклонников среди покупателей из Северной Америки. Алистер Блэр (Alistair Blair, род. в 1956 году) обучался в Париже и работал на Dior, Givenchy и Chloé. Первую коллекцию под своим именем он представил в 1986 году, показав платья ярких цветов в духе нью лук. Брюс Олдфилд (Bruce Oldfield, род. в 1950 году) славился нарядами для торжественных случаев, и в число его выдающихся клиенток входила принцесса Диана. Свой первый магазин он открыл в 1984 году.


Принцесса Диана в Аскоте в 1988 году в элегантном и строгом дневном ансамбле от Кэтрин Уолкер с тщательно подобранными аксессуарами.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение