Читаем История моды. С 1850-х годов до наших дней полностью

Особенно заметной фигурой в лондонской моде на протяжении этого десятилетия была Кэтрин Уолкер (Katherine Walker, 1945–2010). Она родилась в Северной Франции, и тогда ее звали Катрин Баё. Образование она получила в Университете Лилля и в Университете Экс-ан-Прованса, а в 1960-х годах переехала в Британию. В 1976 году она открыла собственный магазин Chelsea Design Company вместе со своим мужем Саидом Исмаилом. Уолкер предлагала модную детскую одежду, часто на основе классических матросок, затем добавила одежду для будущих матерей. К 1981 году она уже выпускала коллекцию женской одежды. Компания быстро росла, модная пресса начала упоминать ее в редакционных статьях. Именно одежда для беременных привлекла к Уолкер самую знаменитую ее клиентку — Диану, принцессу Уэльскую, когда та ждала появления на свет принца Уильяма. В 1982 году после рождения Уильяма Диана начала носить больше моделей Уолкер. Когда принцесса попросила сшить для нее несколько пальто, дизайнер расширила свой бизнес, добавив к нему пошив одежды строгих линий. Создавая наряды для Дианы и в своей работе в целом, Уолкер в поисках вдохновения обращалась к классическим стилям, часто к 1940 годам. Ее захватила идея удлинения силуэта, поэтому она уделяла особое внимание линии талии. Застенчивая Уолкер избегала света софитов, связанного со статусом дизайнера знаменитостей. Она не устраивала модных показов и однажды сказала репортеру, что хочет продавать только свои модели одежды, но не парфюм. Уолкер сшила несколько сотен платьев и ансамблей для принцессы Дианы. Она изучала традиции королевской семьи, включая пастельные тона, которые предпочитала королева Александра, и военные веяния. Вечерние туалеты для Дианы она часто украшала изысканными деталями, такими как позумент, вышивка и бисер. Среди ее самых заметных нарядов для принцессы было так называемое платье «Элвис»: белое, щедро расшитое жемчугом, с болеро из той же ткани с воротником-стойкой, которое Диана надела во время официального визита в Гонконг и на вручение премий британской моды в том же году.

Корни эстетики Вивьен Вествуд уходили в провокационный панк. С годами она превратилась в значимого модного дизайнера. Продолжая работать вместе с Малколмом Маклареном, она представила свою первую коллекцию «Пираты» в 1981 году. Модели на подиуме показывали одежду с романтическими и историческими веяниями под звуки рэпа. Вествуд сказала: «Мы хотели увидеть пышное зрелище, поэтому заглянули в историю, вычленив оттуда самые эмоциональные темы в духе комиксов»[119]. Расставшись с Маклареном, Вествуд продолжала предлагать соединение старого и нового с привкусом разных мировых культур. Ее коллекция «Девушки Буффало» для сезона осень/зима 1982/1983 годов предложила перуанский образ (пышные юбки и шляпы-котелки) и бюстгальтеры в качестве верхней одежды. Коллекция «Мини-Крини» (1985) включала в себя короткие пышные юбки из харрис твида, положив начало постоянному обращению Вествуд к британским традициям. Часто черпая вдохновение в искусстве, Вествуд находила такие разные источники, как прикладное искусство XVIII века, африканские принты и современные граффити по мере того, как ее дизайны привлекали все более широкую аудиторию.


Бой Джордж в рубашке от Вивьен Вествуд, около 1982 года. На творчество Вествуд влияли граффити и африканский текстиль.


Среди первых дизайнеров, привлекших внимание к темам социальной справедливости, была Катарина Хамнетт. Здесь она в одной из своих футболок со слоганами в 1987 году.


Родившийся в Стамбуле Рифат Озбек (Rifat Ozbek, род. в 1953 году) окончил Центральный колледж искусства и дизайна имени Святого Мартина в Лондоне. Проработав несколько лет на компанию Monsoon, он начал создавать дизайны под собственным именем в 1984 году. Озбек стал известен благодаря своему экзотическому стилю и деталям, на которые повлияло его турецкое происхождение, среди которых были бархат, вырезы стрельчатой формы, вышитые звезды и луна и сочетания насыщенных цветов. Вдохновляли его и другие страны, включая Мексику. Вторая линия Future Ozbek была запущена в 1987 году. В 1988 году его назвали «Британским дизайнером года».

Катарина Хамнетт (Katharine Hamnett, род. в 1947 году) получила образование в Центральном колледже искусства и дизайна имени Святого Мартина и основала собственную компанию в 1979 году. Она предлагала актуальный, креативный дизайн для мужчин и женщин и особенно славилась своими футболками с лозунгами на политические и социальные темы. Их часто носили знаменитости. Ее лондонский бутик был известен своим авангардным стилем. В 1989 году она включилась в кампанию за этику труда и против опасности использования пестицидов на хлопчатнике, предвосхищая экологические темы 2000-х годов.

Дизайнеры: Италия

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение